القراءات:
قوله تعالى: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول الزهري : (ليعلم) غير مسمى الفاعل.
{لرءوف} نافع، وابن كثير، وابن عامر، وحفص عن عاصم : بواو بعد [ ص: 374 ] الهمزة، والباقون: بغير واو بعدها.
[ وما الله بغافل عما يعملون بعده ولئن أتيت ابن عامر، وحمزة والكسائي : بتاء، والباقون: بياء.
وأما: وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون [البقرة: 149]؛ فقرأه أبو عمرو : بياء، والباقون: بتاء].
هو موليها ابن عامر : (مولاها)، والباقون: (موليها).
{لئلا} ورش عن نافع : (ليلا) بياء من غير همز، والباقون: همز.
إلا الذين ظلموا منهم زيد بن علي : (ألا) حرف تنبيه.
ومن تطوع خيرا حمزة، والكسائي : (يطوع) مضارع مجزوم، وكذلك: فمن تطوع خيرا فهو خير له [البقرة: 184]، والباقون: (تطوع) ماض.
والملائكة والناس أجمعين الحسن : (والملائكة والناس أجمعون) بالرفع [ ص: 375 ] فيهن، وهي مخالفة للمصاحف.


