وأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=9863_9842أخذوا المال فقط ، ولم يقتلوا   - كما قد يفعله الأعراب كثيرا - فإنه يقطع من كل واحد يده اليمنى ، ورجله اليسرى ، عند أكثر العلماء nindex.php?page=showalam&ids=11990كأبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وغيرهم ، وهذا معنى قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف } .

تقطع اليد التي يبطش بها ، والرجل التي يمشي عليها ، وتحسم يده بالزيت المغلي ونحوه ; لينحسم الدم فلا يخرج فيفضي إلى تلفه ، وكذلك تحسم يد السارق بالزيت ، وهذا الفعل يكون أزجر من القتل ; فإن الأعراب ، وفسقة الجند وغيرهم إذا رأوا دائما من هو بينهم مقطوع اليد والرجل ، ذكروا بذلك جرمه فارتدعوا ، بخلاف القتل ، فإنه قد ينسى ، وقد يؤثر بعض النفوس الأبية قتله على قطع يده ورجله من خلاف ، فيكون هذا أشد تنكيلا له [ ص: 109 ] ولأمثاله .

وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=9863_9842أَخَذُوا الْمَالَ فَقَطْ ، وَلَمْ يَقْتُلُوا   - كَمَا قَدْ يَفْعَلُهُ الْأَعْرَابُ كَثِيرًا - فَإِنَّهُ يُقْطَعُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ يَدُهُ الْيُمْنَى ، وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى ، عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=11990كَأَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ } .

تُقْطَعُ الْيَدُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَالرِّجْلُ الَّتِي يَمْشِي عَلَيْهَا ، وَتُحْسَمُ يَدُهُ بِالزَّيْتِ الْمَغْلِيِّ وَنَحْوِهِ ; لِيَنْحَسِمَ الدَّمُ فَلَا يَخْرُجُ فَيُفْضِي إلَى تَلَفِهِ ، وَكَذَلِكَ تُحْسَمُ يَدُ السَّارِقِ بِالزَّيْتِ ، وَهَذَا الْفِعْلُ يَكُونُ أَزَجَرَ مِنْ الْقَتْلِ ; فَإِنَّ الْأَعْرَابَ ، وَفَسَقَةَ الْجُنْدِ وَغَيْرَهُمْ إذَا رَأَوْا دَائِمًا مَنْ هُوَ بَيْنَهُمْ مَقْطُوعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، ذَكَرُوا بِذَلِكَ جُرْمَهُ فَارْتَدَعُوا ، بِخِلَافِ الْقَتْلِ ، فَإِنَّهُ قَدْ يُنْسَى ، وَقَدْ يُؤْثِرُ بَعْضُ النُّفُوسِ الْأَبِيَّةِ قَتْلَهُ عَلَى قَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ مِنْ خِلَافٍ ، فَيَكُونُ هَذَا أَشَدَّ تَنْكِيلًا لَهُ [ ص: 109 ] وَلِأَمْثَالِهِ .