فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=26276مبايعة السيد عبده المأذون له في التجارة]  

وللسيد أن يبايع عبده المأذون له في التجارة، فإن فلس ضرب بما داينه به مع الغرماء إذا لم يحابه ، وكان تجره لنفسه وإن كان في البيع محاباة [ ص: 3247 ] ضرب بما قابل الصحة، وقيل: لا يضرب بشيء، والأول أحسن.

واختلف إذا أخذ منه بذلك الدين رهنا، فقيل: ليس برهن وهو أسوة وقيل: يكون جميعه رهنا بقدر الصحة، وتكون المحاباة كالقضاء لبعض الدين أنه لا يسقط من الرهن بقدره فقيل: يكون مفضوضا فيثبت من الرهن ما قابل الصحة ويسقط ما قابل المحاباة وهو أبين، وإن كان تجر العبد لسيده لم تصح مبايعة السيد له فيه ; لأن كل ذلك مال للسيد ولم يضرب بما داينه به مع الغرماء. [ ص: 3248 ]

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=26276مُبَايَعَةِ السَّيِّدِ عَبْدَهُ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ]  

وَلِلسَّيِّدِ أَنْ يُبَايِعَ عَبْدَهُ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ، فَإِنْ فَلِسَ ضَرَبَ بِمَا دَايَنَهُ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ إِذَا لَمْ يُحَابِهِ ، وَكَانَ تَجَرُهُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ فِي الْبَيْعِ مُحَابَاةٌ [ ص: 3247 ] ضَرَبَ بِمَا قَابَلَ الصِّحَّةَ، وَقِيلَ: لَا يَضْرِبُ بِشَيْءٍ، وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ.

وَاخْتُلِفَ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ بِذَلِكَ الدَّيْنِ رَهْنًا، فَقِيلَ: لَيْسَ بِرَهْنٍ وَهُوَ أُسْوَةٌ وَقِيلَ: يَكُونُ جَمِيعُهُ رَهْنًا بِقَدْرِ الصِّحَّةِ، وَتَكُونُ الْمُحَابَاةُ كَالْقَضَاءِ لِبَعْضِ الدَّيْنِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ مِنَ الرَّهْنِ بِقَدْرِهِ فَقِيلَ: يَكُونُ مَفْضُوضًا فَيَثْبُتُ مِنَ الرَّهْنِ مَا قَابَلَ الصِّحَّةَ وَيَسْقُطُ مَا قَابَلَ الْمُحَابَاةَ وَهُوَ أَبْيَنُ، وَإِنْ كَانَ تَجَرُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ لَمْ تَصِحَّ مُبَايَعَةُ السَّيِّدِ لَهُ فِيهِ ; لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَالٌ لِلسَّيِّدِ وَلَمْ يَضْرِبْ بِمَا دَايَنَهُ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ. [ ص: 3248 ]