واختلف أيضا إذا nindex.php?page=treesubj&link=995فاتته الأولى، وأدرك ركوع الثانية، وزوحم عن السجود حتى سلم الإمام- فقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: لا تجزئه الجمعة. ورأى أنه لا [ ص: 561 ] يكون مدركا، إلا أن يصلي ركعة بسجدتيها مع الإمام.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب: إنه يسجد ويأتي بركعة، وتجزئه جمعة. واحتج بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=910434 "من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة".

واختلف بعد القول إنها لا تجزئه جمعة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=13055عبد الملك في كتاب محمد: يتم عليها أربعا، يريد: أنه يتم سجودها ويأتي بثلاث ركعات.

وقال محمد: يسلم ويستأنف الصلاة أربعا، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ: يتم سجود الأولى ويأتي بركعة ثم يستأنف الصلاة أربعا.

وَاخْتُلِفَ أَيْضًا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=995فَاتَتْهُ الْأُولَى، وَأَدْرَكَ رُكُوعَ الثَّانِيَةِ، وَزُوحِمَ عَنِ السُّجُودِ حَتَّى سَلَّمَ الْإِمَامُ- فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: لَا تُجْزِئُهُ الْجُمُعَةُ. وَرَأَى أَنَّهُ لَا [ ص: 561 ] يَكُونُ مُدْرِكًا، إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا مَعَ الْإِمَامِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ: إِنَّهُ يَسْجُدُ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ، وَتُجْزِئُهُ جُمُعَةً. وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=910434 "مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ".

وَاخْتُلِفَ بَعْدَ الْقَوْلِ إِنَّهَا لَا تُجْزِئُهُ جُمُعَةً، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055عَبْدُ الْمَلِكِ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: يُتِمُّ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، يُرِيدُ: أَنَّهُ يُتِمُّ سُجُودَهَا وَيَأْتِي بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ.

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: يُسَلِّمُ وَيَسْتَأْنِفُ الصَّلَاةَ أَرْبَعًا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ: يُتِمُّ سُجُودَ الْأُولَى وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ الصَّلَاةَ أَرْبَعًا.