الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                                                                                        فصل: صوم الأسير بالتحري

                                                                                                                                                                                        وإذا صام الأسير بالتحري في أرض العدو ثم صار إلى أرض الإسلام، فإن تبين له أن صومه كان قبل رمضان قضاه، وإن علم أنه كان رمضان أو بعده مضى صومه، وإن لم يتبين له شيء ولا حدث أمر يشككه سوى ما كان عليه أجزأه صومه، وإن شك هل كان رمضان أو بعده أجزأه، وإن شك هل كان رمضان أو قبله قضاه، وإن صام ثلاثة أعوام بالتحري ثم تبين له أن صومه كان شعبان لم يحتسب بالأول، وكان الثاني قضاء عن الأول، والثالث قضاء عن العام الثاني، ويقضي شهرا عن آخر عام، وهذا قول ابن الماجشون وسحنون.

                                                                                                                                                                                        والذي يقتضيه قول مالك: أنه لا يحتسب بشيء، يعني: من تلك الشهور ويقضي جميعها، وهو [ ص: 772 ] أحسن بمنزلة رجل صلى الظهر في يومين قبل الزوال فإنه يجب عليه أن يعيد الصلاتين، ولا تكون الثانية قضاء عن الأولى.

                                                                                                                                                                                        وإن صام الأسير شهرا تطوعا ثم تبين له أنه رمضان لم يجزئه عند ابن القاسم، ويجري على قول آخر: أنه يجزئ، قياسا على قوله فيمن صام رمضان قضاء عن عام فرط فيه أنه يجزئه عن العام الذي هو فيه، ولا يضره ما نوى; لأنه استحق العين. [ ص: 773 ]

                                                                                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                                                                                        الخدمات العلمية