[فصل في أحكام الوضوء]

والوضوء خمسة: فرض، وفضيلة، ومختلف فيه، هل هو واجب أو فضيلة، ومباح، وممنوع.

فالفرض: nindex.php?page=treesubj&link=8الوضوء للصلاة  فرضها وسننها ونوافلها، ولسجود القرآن; لأن السجود بعض أركان الصلاة.

والفضيلة: ما زاد على الواحدة إلى الثلاث، وتجديد الطهارة لكل صلاة، والوضوء للنوم، ولقراءة القرآن، ولرد السلام، وللدعاء.

والأصل في ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للبراء: nindex.php?page=hadith&LINKID=650239 " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن. . ." الحديث.

وقال أبو الجهم: nindex.php?page=hadith&LINKID=650325 " أقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه" . أخرج هذين الحديثين nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم .

nindex.php?page=treesubj&link=244_18661فالوضوء لتلاوة القرآن  أولى منه لرد السلام، وفي كتاب مسلم أن أبا موسى الأشعري - رضي الله عنه - nindex.php?page=hadith&LINKID=653979 " سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو لعمه أبي عامر، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 136 ] بماء فتوضأ ثم رفع يديه ودعا له" .

والثالث، واختلف فيه هل هو واجب أو فضيلة، وقد تقدم.

واختلف أيضا في nindex.php?page=treesubj&link=18661_244الوضوء لمس المصحف  هل هو واجب أو مندوب إليه.

والمباح: الوضوء للدخول على الأمير، أو ليكون على طهارة لا يريد به صلاة .

والممنوع: ما زاد على الثلاث، إلا أن يصلي به ثم يريد صلاة أخرى وهو على طهارة، فيجوز له أن يجدد طهارته أيضا.

[فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْوُضُوءِ]

وَالْوُضُوءُ خَمْسَةٌ: فَرْضٌ، وَفَضِيلَةٌ، وَمُخْتَلَفٌ فِيهِ، هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ فَضِيلَةٌ، وَمُبَاحٌ، وَمَمْنُوعٌ.

فَالْفَرْضُ: nindex.php?page=treesubj&link=8الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ  فَرْضِهَا وَسُنَنِهَا وَنَوَافِلِهَا، وَلِسُجُودِ الْقُرْآنِ; لِأَنَّ السُّجُودَ بَعْضُ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ.

وَالْفَضِيلَةُ: مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدَةِ إِلَى الثَّلَاثِ، وَتَجْدِيُدُ الطَّهَارَةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَالْوُضُوءُ لِلنَّوْمِ، وَلِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَلِرَدِّ السَّلَامِ، وَلِلدُّعَاءِ.

وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْبَرَاءِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650239 " إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ. . ." الْحَدِيثَ.

وَقَالَ أَبُو الْجَهْمِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650325 " أَقْبَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ" . أَخْرَجَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=244_18661فَالْوُضُوءُ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ  أَوْلَى مِنْهُ لِرَدِّ السَّلَامِ، وَفِي كِتَابِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=hadith&LINKID=653979 " سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَدْعُوَ لِعَمِّهِ أَبِي عَامِرٍ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 136 ] بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَدَعَا لَهُ" .

وَالثَّالِثُ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ فَضِيلَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي nindex.php?page=treesubj&link=18661_244الْوُضُوءِ لِمَسِّ الْمُصْحَفِ  هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ.

وَالْمُبَاحُ: الْوُضُوءُ لِلدُّخُولِ عَلَى الْأَمِيرِ، أَوْ لِيَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ لَا يُرِيدُ بِهِ صَلَاةً .

وَالْمَمْنُوعُ: مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ، إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ ثُمَّ يُرِيدُ صَلَاةً أُخْرَى وَهُوَ عَلَى طَهَارَةٍ، فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُجَدِّدَ طَهَارَتَهُ أَيْضًا.