الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير القرطبي

القرطبي - شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

صفحة

جزء

قوله تعالى : وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما .

[ ص: 31 ] قوله تعالى : وقوم نوح في نصب " قوم " أربعة أقوال : العطف على الهاء والميم في دمرناهم . الثاني : بمعنى اذكر . الثالث : بإضمار فعل يفسره ما بعده ; والتقدير : وأغرقنا قوم نوح أغرقناهم . الرابع : إنه منصوب ب أغرقناهم قاله الفراء . ورده النحاس قال : لأن أغرقنا ليس مما يتعدى إلى مفعولين فيعمل في المضمر وفي وقوم نوح لما كذبوا الرسل ذكر الجنس والمراد نوح وحده ; لأنه لم يكن في ذلك الوقت رسول إليهم إلا نوح وحده ; فنوح إنما بعث بلا إله إلا الله ، وبالإيمان بما ينزل الله ، فلما كذبوه كان في ذلك تكذيب لكل من بعث بعده بهذه الكلمة . وقيل : إن من كذب رسولا فقد كذب جميع الرسل ; لأنهم لا يفرق بينهم في الإيمان ، ولأنه ما من نبي إلا يصدق سائر أنبياء الله ، فمن كذب منهم نبيا فقد كذب كل من صدقه من النبيين . أغرقناهم أي بالطوفان . على ما تقدم في ( هود ) وجعلناهم للناس آية أي علامة ظاهرة على قدرتنا وأعتدنا للظالمين أي للمشركين من قوم نوح عذابا أليما أي في الآخرة . وقيل : أي هذه سبيلي في كل ظالم .

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا .

[ ص: 31 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَوْمَ نُوحٍ فِي نَصْبِ " قَوْمَ " أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ : الْعَطْفُ عَلَى الْهَاءِ وَالْمِيمِ فِي دَمَّرْنَاهُمْ . الثَّانِي : بِمَعْنَى اذْكُرْ . الثَّالِثُ : بِإِضْمَارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ; وَالتَّقْدِيرُ : وَأَغْرَقْنَا قَوْمَ نُوحٍ أَغْرَقْنَاهُمْ . الرَّابِعُ : إِنَّهُ مَنْصُوبٌ بِ أَغْرَقْنَاهُمْ قَالَهُ الْفَرَّاءُ . وَرَدَّهُ النَّحَّاسُ قَالَ : لِأَنَّ أَغْرَقْنَا لَيْسَ مِمَّا يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَيَعْمَلُ فِي الْمُضْمَرِ وَفِي وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ ذِكْرُ الْجِنْسِ وَالْمُرَادُ نُوحٌ وَحْدَهُ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ رَسُولٌ إِلَيْهِمْ إِلَّا نُوحٌ وَحْدَهُ ; فَنُوحٌ إِنَّمَا بُعِثَ بِلَا إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ ، وَبِالْإِيمَانِ بِمَا يُنَزِّلُ اللَّهُ ، فَلَمَّا كَذَّبُوهُ كَانَ فِي ذَلِكَ تَكْذِيبٌ لِكُلِّ مَنْ بُعِثَ بَعْدَهُ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ . وَقِيلَ : إِنَّ مَنْ كَذَّبَ رَسُولًا فَقَدْ كَذَّبَ جَمِيعَ الرُّسُلِ ; لِأَنَّهُمْ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ فِي الْإِيمَانِ ، وَلِأَنَّهُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا يُصَدِّقُ سَائِرَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ ، فَمَنْ كَذَّبَ مِنْهُمْ نَبِيًّا فَقَدْ كَذَّبَ كُلَّ مَنْ صَدَّقَهُ مِنَ النَّبِيِّينَ . أَغْرَقْنَاهُمْ أَيْ بِالطُّوفَانِ . عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي ( هُودٍ ) وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً أَيْ عَلَامَةً ظَاهِرَةً عَلَى قُدْرَتِنَا وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ أَيْ لِلْمُشْرِكِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ عَذَابًا أَلِيمًا أَيْ فِي الْآخِرَةِ . وَقِيلَ : أَيْ هَذِهِ سَبِيلِي فِي كُلِّ ظَالِمٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث