قوله تعالى : وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا    . 
فيه أربع مسائل : 
الأولى : قوله تعالى : وهو الذي جعل لكم الليل لباسا   يعني سترا للخلق يقوم مقام اللباس في ستر البدن . قال الطبري    : وصف الليل باللباس تشبيها من حيث يستر الأشياء ويغشاها . 
الثانية : قال  ابن العربي    : ظن بعض الغفلة أن من صلى عريانا في الظلام  أنه يجزئه ; لأن الليل لباس . وهذا يوجب أن يصلي في بيته عريانا إذا أغلق عليه بابه . والستر في الصلاة عبادة  تختص بها ليست لأجل نظر الناس . ولا حاجة إلى الإطناب في هذا . 
الثالثة : قوله تعالى : والنوم سباتا  أي راحة لأبدانكم بانقطاعكم عن الأشغال . وأصل السبات من التمدد . يقال : سبتت المرأة شعرها أي نقضته وأرسلته . ورجل مسبوت أي ممدود الخلقة . وقيل للنوم سبات لأنه بالتمدد يكون ، وفي التمدد معنى الراحة . وقيل : السبت القطع ; فالنوم انقطاع عن الاشتغال ; ومنه سبت اليهود  لانقطاعهم عن الأعمال فيه . وقيل : السبت الإقامة في المكان ; فكأن السبات سكون ما وثبوت عليه ; فالنوم سبات على معنى أنه سكون عن الاضطراب والحركة . وقال الخليل    : السبات نوم ثقيل ; أي جعلنا نومكم ثقيلا ليكمل الإجمام والراحة . 
الرابعة : قوله تعالى : وجعل النهار نشورا  من الانتشار للمعاش ; أي : النهار سبب الإحياء للانتشار . شبه اليقظة فيه بتطابق الإحياء مع الإماتة . وكان عليه السلام إذا أصبح قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور   . 
				
						
						
