[ ص: 24 ] سورة الغاشية

وهي مكية في قول الجميع ، وهي ست وعشرون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هل أتاك حديث الغاشية هل بمعنى قد كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان قاله قطرب . أي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية أي القيامة التي تغشى الخلائق بأهوالها وأفزاعها قاله أكثر المفسرين . وقال سعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=14980ومحمد بن كعب : الغاشية : النار تغشى وجوه الكفار ورواه أبو صالح عن ابن عباس ودليله قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=50وتغشى وجوههم النار . وقيل : تغشى الخلق . وقيل : المراد النفخة الثانية للبعث ; لأنها تغشى الخلائق . وقيل : ( الغاشية ) أهل النار يغشونها ، ويقتحمون فيها . وقيل : معنى هل أتاك أي هذا لم يكن من علمك ، ولا من علم قومك . قال ابن عباس : لم يكن أتاه قبل ذلك على هذا التفصيل المذكور هاهنا . وقيل : إنها خرجت مخرج الاستفهام لرسوله ومعناه إن لم يكن أتاك حديث الغاشية فقد أتاك وهو معنى قول الكلبي .

[ ص: 24 ] سُورَةُ الْغَاشِيَةِ

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ ، وَهِيَ سِتٌّ وَعِشْرُونَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ هَلْ بِمَعْنَى قَدْ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ قَالَهُ قُطْرُبٌ . أَيْ قَدْ جَاءَكَ يَا مُحَمَّدُ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ أَيِ الْقِيَامَةِ الَّتِي تَغْشَى الْخَلَائِقَ بِأَهْوَالِهَا وَأَفْزَاعِهَا قَالَهُ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14980وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : الْغَاشِيَةُ : النَّارُ تَغْشَى وُجُوهَ الْكُفَّارِ وَرَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=50وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ . وَقِيلَ : تَغْشَى الْخَلْقَ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةِ لِلْبَعْثِ ; لِأَنَّهَا تَغْشَى الْخَلَائِقَ . وَقِيلَ : ( الْغَاشِيَةُ ) أَهْلُ النَّارِ يَغْشَوْنَهَا ، وَيَقْتَحِمُونَ فِيهَا . وَقِيلَ : مَعْنَى هَلْ أَتَاكَ أَيْ هَذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ عِلْمِكَ ، وَلَا مِنْ عِلْمِ قَوْمِكَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ يَكُنْ أَتَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ هَاهُنَا . وَقِيلَ : إِنَّهَا خَرَجَتْ مَخْرَجَ الِاسْتِفْهَامِ لِرَسُولِهِ وَمَعْنَاهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فَقَدْ أَتَاكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْكَلْبِيِّ .