قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله أي بإرادته وقضائه . وقال الفراء : يريد إلا بأمر الله . وقيل : إلا بعلم الله . وقيل : سبب نزولها أن الكفار قالوا : لو كان ما عليه المسلمون حقا لصانهم الله عن المصائب في الدنيا ; فبين الله تعالى أن ما أصاب من مصيبة في نفس أو مال أو قول أو فعل ، يقتضي هما أو يوجب عقابا عاجلا أو آجلا فبعلم الله وقضائه .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9ومن يؤمن بالله أي يصدق ويعلم أنه لا يصيبه مصيبة إلا بإذن الله .

" يهد قلبه " للصبر والرضا . وقيل : يثبته على الإيمان . وقال أبو عثمان الجيزي : من صح إيمانه يهد الله قلبه لاتباع السنة . وقيل : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11ومن يؤمن بالله يهد قلبه عند المصيبة فيقول : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=156إنا لله وإنا إليه راجعون ; [ ص: 130 ] قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير . وقال ابن عباس : هو أن يجعل الله في قلبه اليقين ليعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه . وقال الكلبي : هو إذا ابتلي صبر ، وإذا أنعم عليه شكر ، وإذا ظلم غفر . وقيل : يهد قلبه إلى نيل الثواب في الجنة . وقراءة العامة " يهد " بفتح الياء وكسر الدال ; لذكر اسم الله أولا . وقرأ السلمي وقتادة " يهد قلبه " بضم الياء وفتح الدال على الفعل المجهول ورفع الباء ; لأنه اسم فعل لم يسم فاعله . وقرأ طلحة بن مصرف nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج " نهد " بنون على التعظيم " قلبه " بالنصب . وقرأ عكرمة " يهدأ قلبه " بهمزة ساكنة ورفع الباء ، أي يسكن ويطمئن . وقرأ مثله مالك بن دينار ، إلا أنه لين الهمزة .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11والله بكل شيء عليم لا يخفى عليه تسليم من انقاد وسلم لأمره ، ولا كراهة من كرهه .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ أَيْ بِإِرَادَتِهِ وَقَضَائِهِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : يُرِيدُ إِلَّا بِأَمْرِ اللَّهِ . وَقِيلَ : إِلَّا بِعِلْمِ اللَّهِ . وَقِيلَ : سَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّ الْكُفَّارَ قَالُوا : لَوْ كَانَ مَا عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ حَقًّا لَصَانَهُمُ اللَّهُ عَنِ الْمَصَائِبِ فِي الدُّنْيَا ; فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، يَقْتَضِي هَمًّا أَوْ يُوجِبُ عِقَابًا عَاجِلًا أَوْ آجِلًا فَبِعِلْمِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=9وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ أَيْ يُصَدِّقُ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ .

" يَهْدِ قَلْبَهُ " لِلصَّبْرِ وَالرِّضَا . وَقِيلَ : يُثَبِّتُهُ عَلَى الْإِيمَانِ . وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ الْجِيزِيُّ : مَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ يَهْدِ اللَّهُ قَلْبَهُ لِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ . وَقِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ فَيَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=156إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ; [ ص: 130 ] قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ الْيَقِينَ لِيَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : هُوَ إِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ ، وَإِذَا أُنْعِمَ عَلَيْهِ شَكَرَ ، وَإِذَا ظُلِمَ غَفَرَ . وَقِيلَ : يَهْدِ قَلْبَهُ إِلَى نَيْلِ الثَّوَابِ فِي الْجَنَّةِ . وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ " يَهْدِ " بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الدَّالِّ ; لِذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ أَوَّلًا . وَقَرَأَ السُّلَمِيُّ وَقَتَادَةُ " يُهْدَ قَلْبُهُ " بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ عَلَى الْفِعْلِ الْمَجْهُولِ وَرَفْعِ الْبَاءِ ; لِأَنَّهُ اسْمُ فِعْلٍ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَقَرَأَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ " نَهْدِ " بِنُونٍ عَلَى التَّعْظِيمِ " قَلْبَهُ " بِالنَّصْبِ . وَقَرَأَ عِكْرِمَةَ " يَهْدَأُ قَلْبُهُ " بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَرَفْعِ الْبَاءِ ، أَيْ يَسْكُنُ وَيَطْمَئِنُّ . وَقَرَأَ مِثْلَهُ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، إِلَّا أَنَّهُ لَيَّنَ الْهَمْزَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=11وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ تَسْلِيمُ مَنِ انْقَادَ وَسَلَّمَ لِأَمْرِهِ ، وَلَا كَرَاهَةَ مَنْ كَرِهَهُ .