( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68nindex.php?page=treesubj&link=32416_28976قل ياأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم  وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 69 ) )

يقول تعالى : قل يا محمد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68يا أهل الكتاب لستم على شيء ) أي : من الدين ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68حتى تقيموا التوراة والإنجيل ) أي : حتى تؤمنوا بجميع ما بأيديكم من الكتب المنزلة من الله على الأنبياء ، وتعملوا بما فيها ومما فيها الأمر باتباع محمد صلى الله عليه وسلم والإيمان بمبعثه ، والاقتداء بشريعته ; ولهذا قال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68وما أنزل إليكم من ربكم ) يعني : القرآن العظيم .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=64وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ) تقدم تفسيره ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68فلا تأس على القوم الكافرين ) [ ص: 156 ] أي : فلا تحزن عليهم ولا يهيدنك ذلك منهم .

ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69إن الذين آمنوا ) وهم : المسلمون ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69والذين هادوا ) وهم : حملة التوراة ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69والصابئون ) - لما طال الفصل حسن العطف بالرفع . والصابئون : طائفة بين النصارى والمجوس ليس لهم دين . قاله مجاهد وعنه : بين اليهود والمجوس . وقال سعيد بن جبير : بين اليهود والنصارى وعن الحسن [ والحكم ] إنهم كالمجوس . وقال قتادة : هم قوم يعبدون الملائكة ، ويصلون إلى غير القبلة ، ويقرءون الزبور . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه : هم قوم يعرفون الله وحده ، وليست لهم شريعة يعملون بها ، ولم يحدثوا كفرا .

وقال ابن وهب : أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه قال : الصابئون : قوم مما يلي العراق وهم بكوثى وهم يؤمنون بالنبيين كلهم ، ويصومون كل سنة ثلاثين يوما ، ويصلون إلى اليمن كل يوم خمس صلوات . وقيل غير ذلك .

وأما النصارى فمعروفون ، وهم حملة الإنجيل .

والمقصود : أن كل فرقة آمنت بالله وباليوم الآخر ، وهو المعاد والجزاء يوم الدين ، وعملت عملا صالحا ، ولا يكون ذلك كذلك حتى يكون موافقا للشريعة المحمدية بعد إرسال صاحبها المبعوث إلى جميع الثقلين فمن اتصف بذلك ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69فلا خوف عليهم ) فيما يستقبلونه ولا على ما تركوا وراء ظهورهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69ولا هم يحزنون ) وقد تقدم الكلام على نظيراتها في سورة البقرة ، بما أغنى عن إعادته .

( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68nindex.php?page=treesubj&link=32416_28976قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ  وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 69 ) )

يَقُولُ تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّدُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ ) أَيْ : مِنَ الدِّينِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) أَيْ : حَتَّى تُؤْمِنُوا بِجَمِيعِ مَا بِأَيْدِيكُمْ مِنَ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ مِنَ اللَّهِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ، وَتَعْمَلُوا بِمَا فِيهَا وَمِمَّا فِيهَا الْأَمْرُ بِاتِّبَاعِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْإِيمَانِ بِمَبْعَثِهِ ، وَالِاقْتِدَاءِ بِشَرِيعَتِهِ ; وَلِهَذَا قَالَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ) يَعْنِي : الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=64وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=68فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) [ ص: 156 ] أَيْ : فَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا يَهِيدَنَّكَ ذَلِكَ مِنْهُمْ .

ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ) وَهُمُ : الْمُسْلِمُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69وَالَّذِينَ هَادُوا ) وَهُمْ : حَمَلَةُ التَّوْرَاةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69وَالصَّابِئُونَ ) - لَمَّا طَالَ الْفَصْلُ حَسُنَ الْعَطْفُ بِالرَّفْعِ . وَالصَّابِئُونَ : طَائِفَةٌ بَيْنَ النَّصَارَى وَالْمَجُوسِ لَيْسَ لَهُمْ دِينٌ . قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَعَنْهُ : بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : بَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَعَنِ الْحَسَنِ [ وَالْحَكَمِ ] إِنَّهُمْ كَالْمَجُوسِ . وَقَالَ قَتَادَةُ : هُمْ قَوْمٌ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ ، وَيُصَلُّونَ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، وَيَقْرَءُونَ الزَّبُورَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : هُمْ قَوْمٌ يَعْرِفُونَ اللَّهَ وَحْدَهُ ، وَلَيْسَتْ لَهُمْ شَرِيعَةٌ يَعْمَلُونَ بِهَا ، وَلَمْ يُحْدِثُوا كُفْرًا .

وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : الصَّابِئُونَ : قَوْمٌ مِمَّا يَلِي الْعِرَاقَ وَهُمْ بَكُوثَى وَهُمْ يُؤْمِنُونَ بِالنَّبِيِّينَ كُلِّهِمْ ، وَيَصُومُونَ كُلَّ سَنَةٍ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَيُصَلُّونَ إِلَى الْيَمَنِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ صَلَوَاتٍ . وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ .

وَأَمَّا النَّصَارَى فَمَعْرُوفُونَ ، وَهُمْ حَمَلَةُ الْإِنْجِيلِ .

وَالْمَقْصُودُ : أَنَّ كُلَّ فِرْقَةٍ آمَنَتْ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَهُوَ الْمَعَادُ وَالْجَزَاءُ يَوْمُ الدِّينِ ، وَعَمِلَتْ عَمَلًا صَالِحًا ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ مُوَافِقًا لِلشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ بَعْدَ إِرْسَالِ صَاحِبِهَا الْمَبْعُوثِ إِلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ فَمَنِ اتَّصَفَ بِذَلِكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ) فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَهُ وَلَا عَلَى مَا تَرَكُوا وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=69وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) وَقَدْ تَقَدَّمُ الْكَلَامُ عَلَى نَظِيرَاتِهَا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ .