[ ص: 323 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=118nindex.php?page=treesubj&link=28977_16976_16977فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين   ( 118 ) ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ( 119 ) ) .

هذا إباحة من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يأكلوا من الذبائح ما ذكر عليه اسمه ، ومفهومه : أنه لا يباح ما لم يذكر اسم الله عليه ، كما كان يستبيحه كفار المشركين من أكل الميتات ، وأكل ما ذبح على النصب وغيرها . ثم ندب إلى الأكل مما ذكر اسم الله عليه ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ) أي : قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه .

وقرأ بعضهم : ( فصل ) بالتشديد ، وقرأ آخرون بالتخفيف ، والكل بمعنى البيان والوضوح .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119إلا ما اضطررتم إليه ) أي : إلا في حال الاضطرار ، فإنه يباح لكم ما وجدتم .

ثم nindex.php?page=treesubj&link=30554بين تعالى جهالة المشركين في آرائهم الفاسدة  ، من استحلالهم الميتات ، وما ذكر عليه غير اسم الله تعالى : فقال ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ) أي : هو أعلم باعتدائهم وكذبهم وافترائهم .

[ ص: 323 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=118nindex.php?page=treesubj&link=28977_16976_16977فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ   ( 118 ) ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ( 119 ) ) .

هَذَا إِبَاحَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنَ الذَّبَائِحِ مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُهُ ، وَمَفْهُومُهُ : أَنَّهُ لَا يُبَاحُ مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، كَمَا كَانَ يَسْتَبِيحُهُ كُفَّارُ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَكْلِ الْمَيْتَاتِ ، وَأَكْلِ مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَغَيْرِهَا . ثُمَّ نَدَبَ إِلَى الْأَكْلِ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ) أَيْ : قَدْ بَيَّنَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ وَوَضَّحَهُ .

وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : ( فَصَّلَ ) بِالتَّشْدِيدِ ، وَقَرَأَ آخَرُونَ بِالتَّخْفِيفِ ، وَالْكُلُّ بِمَعْنَى الْبَيَانِ وَالْوُضُوحِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) أَيْ : إِلَّا فِي حَالِ الِاضْطِرَارِ ، فَإِنَّهُ يُبَاحُ لَكُمْ مَا وَجَدْتُمْ .

ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=30554بَيَّنَ تَعَالَى جَهَالَةَ الْمُشْرِكِينَ فِي آرَائِهِمُ الْفَاسِدَةِ  ، مِنِ اسْتِحْلَالِهِمُ الْمَيْتَاتِ ، وَمَا ذُكِرَ عَلَيْهِ غَيْرُ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى : فَقَالَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=119وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ) أَيْ : هُوَ أَعْلَمُ بِاعْتِدَائِهِمْ وَكَذِبِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ .