القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=28976_16943والنطيحة   )

قال أبو جعفر : يعني بقوله : "النطيحة" ، الشاة التي تنطحها أخرى فتموت من النطاح بغير تذكية . فحرم الله جل ثناؤه ذلك على المؤمنين ، إن لم يدركوا ذكاته قبل موته .

وأصل"النطيحة" ، "المنطوحة" ، صرفت من"مفعولة" إلى"فعيلة" .

فإن قال قائل : وكيف أثبتت"الهاء" هاء التأنيث فيها ، وأنت تعلم أن العرب لا تكاد تثبت"الهاء" في نظائرها إذا صرفوها صرف"النطيحة" من"مفعول" إلى"فعيل" ، إنما تقول : "لحية دهين" و"عين كحيل" و"كف خضيب" ، ولا يقولون : كف خضيبة ، ولا عين كحيلة ؟

قيل : قد اختلف أهل العربية في ذلك .

فقال بعض نحويي البصرة : أثبتت فيها"الهاء" أعني في"النطيحة" لأنها جعلت كالاسم مثل : "الطويلة" و"الطريقة" .

فكأن قائل هذا القول ، وجه"النطيحة" إلى معنى"الناطحة" .

[ ص: 500 ]

فتأويل الكلام على مذهبه : وحرمت عليكم الميتة نطاحا ، كأنه عنى : وحرمت عليكم الناطحة التي تموت من نطاحها .

وقال بعض نحويي الكوفة : إنما تحذف العرب"الهاء" من"الفعيلة" المصروفة عن"المفعول" ، إذا جعلتها صفة لاسم قد تقدمها ، فتقول : "رأينا كفا خضيبا ، وعينا كحيلا" ، فأما إذا حذفت"الكف" و"العين" والاسم الذي يكون"فعيل" نعتا لها ، واجتزءوا ب "فعيل" منها ، أثبتوا فيه هاء التأنيث ، ليعلم بثبوتها فيه أنها صفة للمؤنث دون المذكر ، فتقول : "رأينا كحيلة وخضيبة" و"أكيلة السبع" . قالوا : ولذلك أدخلت"الهاء" في"النطيحة" ، لأنها صفة المؤنث ، ولو أسقطت منها لم يدر أهي صفة مؤنث أو مذكر .

وهذا القول هو أولى القولين في ذلك بالصواب ، لشائع أقوال أهل التأويل بأن معنى : "النطيحة" ، المنطوحة .

ذكر من قال ذلك :

11021 - حدثني المثنى قال : حدثنا عبد الله قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن أبي عباس قوله : "والنطيحة" ، قال : الشاة تنطح الشاة .

11022 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن قيس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة قال : كان يقرأ : ( والمنطوحة ) .

11023 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن جويبر ، عن الضحاك : "والنطيحة" ، الشاتان ينتطحان فيموتان .

11024 - حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : "والنطيحة" ، هي التي تنطحها الغنم والبقر فتموت .

[ ص: 501 ] يقول : هذا حرام ، لأن ناسا من العرب كانوا يأكلونه .

11025 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : "والنطيحة" ، كان الكبشان ينتطحان ، فيموت أحدهما ، فيأكلونه .

11026 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا روح قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : " والنطيحة " ، الكبشان ينتطحان ، فيقتل أحدهما الآخر ، فيأكلونه .

11027 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال : سمعت أبا معاذ يقول ، أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحاك ، يقول في قوله : "والنطيحة" ، قال : الشاة تنطح الشاة فتموت .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=28976_16943وَالنَّطِيحَةُ   )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : "النَّطِيحَةُ" ، الشَّاةُ الَّتِي تَنْطَحُهَا أُخْرَى فَتَمُوتُ مِنَ النِّطَاحِ بِغَيْرِ تَذْكِيَةٍ . فَحَرَّمَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ لَمْ يُدْرِكُوا ذَكَاتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ .

وَأَصْلُ"النَّطِيحَةِ" ، "الْمَنْطُوحَةُ" ، صُرِّفَتْ مِنْ"مُفَعْوِلَةٍ" إِلَى"فَعِيلَةٍ" .

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ أُثْبِتَتِ"الْهَاءُ" هَاءَ التَّأْنِيثِ فِيهَا ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْعَرَبَ لَا تَكَادُ تُثْبِتُ"الْهَاءَ" فِي نَظَائِرِهَا إِذَا صَرَفُوهَا صَرْفَ"النَّطِيحَةِ" مِنْ"مَفْعُولٍ" إِلَى"فَعِيلٍ" ، إِنَّمَا تَقُولُ : "لِحْيَةٌ دَهِينٌ" وَ"عَيْنٌ كَحِيلٌ" وَ"كَفٌّ خَضِيبٌ" ، وَلَا يَقُولُونَ : كَفٌّ خَضِيبَةٌ ، وَلَا عَيْنٌ كَحِيلَةٌ ؟

قِيلَ : قَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي ذَلِكَ .

فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ : أُثْبِتَتْ فِيهَا"الْهَاءُ" أَعْنِي فِي"النَّطِيحَةِ" لِأَنَّهَا جُعِلَتْ كَالِاسْمِ مَثَلَ : "الطَّوِيلَةِ" وَ"الطَّرِيقَةِ" .

فَكَأَنَّ قَائِلُ هَذَا الْقَوْلِ ، وَجَّهَ"النَّطِيحَةَ" إِلَى مَعْنَى"النَّاطِحَةِ" .

[ ص: 500 ]

فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ عَلَى مَذْهَبِهِ : وَحُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ نِطَاحًا ، كَأَنَّهُ عَنَى : وَحُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ النَّاطِحَةُ الَّتِي تَمُوتُ مِنْ نِطَاحِهَا .

وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ : إِنَّمَا تَحْذِفُ الْعَرَبُ"الْهَاءَ" مِنْ"الْفَعِيلَةِ" الْمَصْرُوفَةِ عَنْ"الْمَفْعُولِ" ، إِذَا جَعَلَتْهَا صِفَةً لِاسْمٍ قَدْ تَقَدَّمَهَا ، فَتَقُولُ : "رَأَيْنَا كَفًّا خَضِيبًا ، وَعَيْنًا كَحِيلًا" ، فَأَمَّا إِذَا حَذَفَتِ"الْكَفَّ" وَ"الْعَيْنَ" وَالِاسْمَ الَّذِي يَكُونُ"فَعِيلٌ" نَعْتًا لَهَا ، وَاجْتَزَءُوا بِ "فَعِيلٍ" مِنْهَا ، أَثْبَتُوا فِيهِ هَاءَ التَّأْنِيثِ ، لِيُعْلَمَ بِثُبُوتِهَا فِيهِ أَنَّهَا صِفَةٌ لِلْمُؤَنَّثِ دُونَ الْمُذَكَّرِ ، فَتَقُولُ : "رَأَيْنَا كَحِيلَةً وَخَضِيبَةً" وَ"أَكِيلَةَ السَّبُعِ" . قَالُوا : وَلِذَلِكَ أُدْخِلَتِ"الْهَاءُ" فِي"النَّطِيحَةِ" ، لِأَنَّهَا صِفَةَ الْمُؤَنَّثِ ، وَلَوْ أُسْقِطَتْ مِنْهَا لَمْ يُدْرَ أَهْيَ صِفَةُ مُؤَنَّثٍ أَوْ مُذَكَّرٍ .

وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ أَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ ، لِشَائِعِ أَقْوَالِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ بِأَنَّ مَعْنَى : "النَّطِيحَةِ" ، الْمَنْطُوحَةُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

11021 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : "وَالنَّطِيحَةُ" ، قَالَ : الشَّاةُ تَنْطَحُ الشَّاةَ .

11022 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ : كَانَ يُقْرَأُ : ( وَالْمَنْطُوحَةُ ) .

11023 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : "وَالنَّطِيحَةُ" ، الشَّاتَانِ يَنْتَطِحَانِ فَيَمُوتَانِ .

11024 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ : "وَالنَّطِيحَةُ" ، هِيَ الَّتِي تَنْطَحُهَا الْغَنَمُ وَالْبَقَرُ فَتَمُوتُ .

[ ص: 501 ] يَقُولُ : هَذَا حَرَامٌ ، لِأَنَّ نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ كَانُوا يَأْكُلُونَهُ .

11025 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : "وَالنَّطِيحَةُ" ، كَانَ الْكَبْشَانِ يَنْتَطِحَانِ ، فَيَمُوتُ أَحَدُهُمَا ، فَيَأْكُلُونَهُ .

11026 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " وَالنَّطِيحَةُ " ، الْكَبْشَانِ يَنْتَطِحَانِ ، فَيَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَيَأْكُلُونَهُ .

11027 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : "وَالنَّطِيحَةُ" ، قَالَ : الشَّاةُ تَنْطَحُ الشَّاةَ فَتَمُوتُ .