القول في nindex.php?page=treesubj&link=28985_32064_33177تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب   ( 41 ) )

وهذا دعاء من إبراهيم صلوات الله عليه لوالديه بالمغفرة ، واستغفار منه لهما . وقد أخبر الله عز ذكره أنه لم يكن ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=114استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ) .

وقد بينا وقت تبرئه منه فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته .

وقوله : ( وللمؤمنين ) يقول : وللمؤمنين بك ممن تبعني على الدين الذي أنا عليه ، فأطاعك في أمرك ونهيك . وقوله : ( يوم يقوم الحساب ) يعني : يقوم الناس للحساب ، فاكتفى بذكر الحساب من ذكر الناس ، إذ كان مفهوما معناه .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28985_32064_33177تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ   ( 41 ) )

وَهَذَا دُعَاءٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ ، وَاسْتِغْفَارٌ مِنْهُ لَهُمَا . وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=114اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ) .

وَقَدْ بَيَّنَّا وَقْتَ تَبَرُّئِهِ مِنْهُ فِيمَا مَضَى ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) يَقُولُ : وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِكَ مِمَّنْ تَبِعَنِي عَلَى الدِّينِ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ ، فَأَطَاعَكَ فِي أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ . وَقَوْلُهُ : ( يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ) يَعْنِي : يَقُومُ النَّاسُ لِلْحِسَابِ ، فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْحِسَابِ مِنْ ذِكْرِ النَّاسِ ، إِذْ كَانَ مَفْهُومَا مَعْنَاهُ .