القول في تأويل nindex.php?page=treesubj&link=28994_32872قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثم إنكم بعد ذلك لميتون   ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ( 16 ) )

يقول تعالى ذكره : ثم إنكم أيها الناس من بعد إنشائكم خلقا آخر وتصييرناكم إنسانا سويا ميتون وعائدون ترابا كما كنتم ، ثم إنكم بعد موتكم وعودكم رفاتا باليا ، مبعوثون من التراب خلقا جديدا ، كما بدأناكم أول مرة . وإنما قيل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثم إنكم بعد ذلك لميتون ) ; لأنه خبر عن حال لهم يحدث لم يكن . وكذلك تقول العرب لمن لم يمت : هو مائت وميت عن قليل ، ولا يقولون لمن قد مات مائت ، وكذلك هو طمع فيما عندك إذا وصف [ ص: 20 ] بالطمع ، فإذا أخبر عنه أنه سيفعل ولم يفعل قيل : هو طامع فيما عندك غدا ، وكذلك ذلك في كل ما كان نظيرا لما ذكرناه .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=28994_32872قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ   ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ ( 16 ) )

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مِنْ بَعْدِ إِنْشَائِكُمْ خَلْقًا آخَرَ وَتَصْيِيرِنَاكُمْ إِنْسَانًا سَوِيًّا مَيِّتُونَ وَعَائِدُونَ تُرَابًا كَمَا كُنْتُمْ ، ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِكُمْ وَعَوْدِكُمْ رُفَاتًا بَالِيًا ، مَبْعُوثُونَ مِنَ التُّرَابِ خَلْقًا جَدِيدًا ، كَمَا بَدَأْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ . وَإِنَّمَا قِيلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=15ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ) ; لِأَنَّهُ خَبَرٌ عَنْ حَالٍ لَهُمْ يَحْدُثُ لَمْ يَكُنْ . وَكَذَلِكَ تَقُولُ الْعَرَبُ لِمَنْ لَمْ يَمُتْ : هُوَ مَائِتٌ وَمَيِّتٌ عَنْ قَلِيلٍ ، وَلَا يَقُولُونَ لِمَنْ قَدْ مَاتَ مَائِتٌ ، وَكَذَلِكَ هُوَ طَمِعٌ فِيمَا عِنْدَكَ إِذَا وُصِفَ [ ص: 20 ] بِالطَّمَعِ ، فَإِذَا أُخْبِرَ عَنْهُ أَنَّهُ سَيَفْعَلُ وَلَمْ يَفْعَلْ قِيلَ : هُوَ طَامِعٌ فِيمَا عِنْدَكَ غَدًا ، وَكَذَلِكَ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَا كَانَ نَظِيرًا لِمَا ذَكَرْنَاهُ .