القول في nindex.php?page=treesubj&link=28973_30531_30364تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون   ( 113 ) )

قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : فالله يقضي فيفصل بين هؤلاء المختلفين ، القائل بعضهم لبعض : لستم على شيء من دينكم - يوم قيام الخلق لربهم من قبورهم - فيتبين المحق منهم من المبطل ، بإثابة المحق ما وعد أهل طاعته على أعماله الصالحة ، ومجازاته المبطل منهم بما أوعد أهل الكفر به على كفرهم به فيما كانوا فيه يختلفون من أديانهم ومللهم في دار الدنيا .

وأما "القيامة " فهي مصدر من قول القائل : "قمت قياما وقيامة" ، كما يقال : "عدت فلانا عيادة" و"صنت هذا الأمر صيانة" .

وإنما عنى "بالقيامة" قيام الخلق من قبورهم لربهم ، فمعنى "يوم القيامة" : يوم قيام الخلائق من قبورهم لمحشرهم .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28973_30531_30364تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ   ( 113 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَاللَّهُ يَقْضِي فَيَفَصِلُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْمُخْتَلِفِينَ ، الْقَائِلِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ - يَوْمَ قِيَامِ الْخَلْقِ لِرَبِّهِمْ مِنْ قُبُورِهِمْ - فَيَتَبَيَّنُ الْمُحِقُّ مِنْهُمْ مِنَ الْمُبْطِلِ ، بِإِثَابَةِ الْمُحِقِّ مَا وَعَدَ أَهْلَ طَاعَتِهِ عَلَى أَعْمَالِهِ الصَّالِحَةِ ، وَمُجَازَاتِهِ الْمُبْطِلَ مِنْهُمْ بِمَا أَوْعَدَ أَهْلَ الْكُفْرِ بِهِ عَلَى كُفْرِهِمْ بِهِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ مِنْ أَدْيَانِهِمْ وَمِلَلِهِمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا .

وَأَمَّا "الْقِيَامَةُ " فَهِيَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : "قُمْتُ قِيَامًا وَقِيَامَةً" ، كَمَا يُقَالُ : "عُدْتُ فُلَانًا عِيَادَةً" وَ"صُنْتُ هَذَا الْأَمْرَ صِيَانَةً" .

وَإِنَّمَا عَنَى "بِالْقِيَامَةِ" قِيَامَ الْخَلْقِ مِنْ قُبُورِهِمْ لِرَبِّهِمْ ، فَمَعْنَى "يَوْمِ الْقِيَامَةِ" : يَوْمُ قِيَامِ الْخَلَائِقِ مِنْ قُبُورِهِمْ لِمَحْشَرِهِمْ .