[ ص: 464 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=28974_30364_30347تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون   ( 55 ) )

قال أبو جعفر : يعني بذلك - جل ثناؤه - : " ثم إلي " ثم إلى الله ، أيها المختلفون في عيسى " مرجعكم " يعني مصيركم يوم القيامة " فأحكم بينكم " يقول : فأقضي حينئذ بين جميعكم في أمر عيسى بالحق " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55فيما كنتم فيه تختلفون " من أمره .

وهذا من الكلام الذي صرف من الخبر عن الغائب إلى المخاطبة ، وذلك أن قوله : " ثم إلي مرجعكم " إنما قصد به الخبر عن متبعي عيسى والكافرين به .

وتأويل الكلام : وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ، ثم إلي مرجع الفريقين : الذين اتبعوك ، والذين كفروا بك ، فأحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون . ولكن رد الكلام إلى الخطاب لسبوق القول ، على سبيل ما ذكرنا من الكلام الذي يخرج على وجه الحكاية ، كما قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة ) [ سورة يونس : 22 ] .

[ ص: 464 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974_30364_30347تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ   ( 55 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " ثُمَّ إِلَيَّ " ثُمَّ إِلَى اللَّهِ ، أَيُّهَا الْمُخْتَلِفُونَ فِي عِيسَى " مَرْجِعُكُمْ " يَعْنِي مَصِيرَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ " يَقُولُ : فَأَقْضِي حِينَئِذٍ بَيْنَ جَمِيعِكُمْ فِي أَمْرِ عِيسَى بِالْحَقِّ " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=55فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ " مِنْ أَمْرِهِ .

وَهَذَا مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي صُرِفَ مِنَ الْخَبَرِ عَنِ الْغَائِبِ إِلَى الْمُخَاطَبَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ : " ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ " إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ الْخَبَرُ عَنْ مُتَّبِعِي عِيسَى وَالْكَافِرِينَ بِهِ .

وَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُ الْفَرِيقَيْنِ : الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِكَ ، فَأَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ . وَلَكِنْ رَدَّ الْكَلَامَ إِلَى الْخِطَابِ لِسُبُوقِ الْقَوْلِ ، عَلَى سَبِيلِ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي يَخْرُجُ عَلَى وَجْهِ الْحِكَايَةِ ، كَمَا قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ ) [ سُورَةُ يُونُسَ : 22 ] .