( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103nindex.php?page=treesubj&link=28988_31916فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا   ( 103 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ( 104 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا ( 105 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ( 106 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103فأراد أن يستفزهم ) أي : أراد فرعون أن يستفز موسى وبني إسرائيل أي : يخرجهم ( من الأرض ) يعني أرض مصر ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103فأغرقناه ومن معه جميعا ) ونجينا موسى وقومه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وقلنا من بعده ) أي من بعد هلاك فرعون ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104لبني إسرائيل اسكنوا الأرض ) يعني أرض مصر والشام ( فإذا جاء وعد الآخرة ) يعني يوم القيامة ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جئنا بكم لفيفا ) أي : جميعا إلى موقف القيامة واللفيف : الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع . يقال : لفت الجيوش إذا اختلطوا وجمع القيامة كذلك فيهم المؤمن والكافر والبر والفاجر .

وقال الكلبي : " فإذا جاء وعد الآخرة " : يعني مجيء عيسى من السماء " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جئنا بكم لفيفا " أي : النزاع من كل قوم من هاهنا ومن هاهنا لفوا جميعا . قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) يعني القرآن ( وما أرسلناك إلا مبشرا ) للمطيعين ( ونذيرا ) للعاصين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وقرآنا فرقناه ) قيل : معناه : أنزلناه نجوما لم ينزل مرة واحدة بدليل قراءة ابن عباس : ( وقرآنا فرقناه ) بالتشديد . وقراءة العامة بالتخفيف أي : فصلناه وقيل : بيناه وقال الحسن : معناه فرقنا به بين الحق والباطل ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106لتقرأه على الناس على مكث ) أي : على تؤدة وترتيل وترسل في [ ص: 136 ] ثلاث وعشرين سنة ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106ونزلناه تنزيلا )

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103nindex.php?page=treesubj&link=28988_31916فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا   ( 103 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ( 104 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ( 105 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ( 106 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ ) أَيْ : أَرَادَ فِرْعَوْنُ أَنْ يَسْتَفِزَّ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ أَيْ : يُخْرِجَهُمْ ( مِنَ الْأَرْضِ ) يَعْنِي أَرْضَ مِصْرَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ) وَنَجَّيْنَا مُوسَى وَقَوْمَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ) أَيْ مِنْ بَعْدِ هَلَاكِ فِرْعَوْنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ ) يَعْنِي أَرْضَ مِصْرَ وَالشَّامِ ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ) يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) أَيْ : جَمِيعًا إِلَى مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ وَاللَّفِيفُ : الْجَمْعُ الْكَثِيرُ إِذَا كَانُوا مُخْتَلِطِينَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ . يُقَالُ : لَفَّتِ الْجُيُوشُ إِذَا اخْتَلَطُوا وَجَمْعُ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ فِيهِمُ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ وَالْبَرُّ وَالْفَاجِرُ .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : " فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ " : يَعْنِي مَجِيءَ عِيسَى مِنَ السَّمَاءِ " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا " أَيِ : النُّزَّاعُ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ مِنْ هَاهُنَا وَمِنْ هَاهُنَا لُفُّوا جَمِيعًا . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=105وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) يَعْنِي الْقُرْآنَ ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا ) لِلْمُطِيعِينَ ( وَنَذِيرًا ) لِلْعَاصِينَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ ) قِيلَ : مَعْنَاهُ : أَنْزَلْنَاهُ نُجُومًا لَمْ يَنْزِلْ مَرَّةً وَاحِدَةً بِدَلِيلِ قِرَاءَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَقُرْآنًا فَرَّقْنَاهُ ) بِالتَّشْدِيدِ . وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ : فَصَّلْنَاهُ وَقِيلَ : بَيَّنَّاهُ وَقَالَ الْحَسَنُ : مَعْنَاهُ فَرَّقْنَا بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ ) أَيْ : عَلَى تُؤَدَةٍ وَتَرْتِيلٍ وَتَرَسُّلٍ فِي [ ص: 136 ] ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=106وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا )