الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
46 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=671965يرفعه قال nindex.php?page=treesubj&link=32709_28640_28642_30504_785_32570_793_898لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة
[ ص: 59 ]
بكسر السين المهملة ، والسواك : ما تدلك به الأسنان من العيدان من ساك فاه يسوكه إذا دلكه بالسواك ، فإذا لم تذكر الفم قلت استاك ، وهو يطلق على الفعل والآلة ، والأول هو المراد هاهنا وجمعه سوك ككتب .
قال النووي : يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=32574_787يستاك بعود من أراك ، ويستحب أن يبدأ بالجانب الأيمن من فمه عرضا لا طولا لئلا يدمي لحم أسنانه .
قال الحافظ : وأما الأسنان فالأحب فيها أن يكون عرضا ، وفيه حديث مرسل عند أبي داود ، وله شاهد موصول عند nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي .
( يرفعه ) : هذه مقولة nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج ، أي يقول nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج : يرفع nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه صيغة يكنى بها عن صريح الرفع فهو أيضا من أقسام المرفوع الحكمي كقول التابعي عن الصحابي يرفع الحديث . صرح بذلك الحافظ .
وفي صحيح مسلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال ) : أي النبي صلى الله عليه وسلم ( لولا ) : مخافة ( أن أشق ) : مصدرية في محل الرفع على الابتداء والخبر محذوف وجوبا ، أي لولا المشقة موجودة ( بتأخير العشاء ) : إلى ثلث الليل كما في رواية الترمذي وأحمد من حديث زيد بن خالد .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=3507704لأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل " .
( وبالسواك ) : أي لأمرتهم باستعمال السواك ، لأن nindex.php?page=treesubj&link=784السواك هو آلة ، ويطلق على الفعل أيضا فعلى هذا لا تقدير ، والسواك مذكر على الصحيح ، وحكى في المحكم تأنيثه ، وأنكر ذلك الأزهري ( عند كل صلاة ) : وكذا في رواية مسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج بلفظ : " عند كل صلاة وخالفه سعيد بن أبي هلال عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج فقال : " مع الوضوء " بدل الصلاة .
أخرجه أحمد من طريقه .
وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : " مع كل صلاة " قال الحافظ : قال القاضي nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي : لولا كلمة تدل على انتفاء الشيء لثبوت غيره ، والحق أنها مركبة من " لو " الدالة على انتفاء الشيء لانتفاء غيره و " لا " النافية ، فدل الحديث على انتفاء الأمر لثبوت المشقة لأن انتفاء النفي ثبوت ، فيكون الأمر منفيا لثبوت المشقة .
وفيه دليل على أن الأمر للوجوب من وجهين : أحدهما : أنه نفى الأمر مع ثبوت [ ص: 60 ] الندبية ، ولو كان للندب لما جاز النفي .
وثانيهما : أنه جعل الأمر مشقة عليهم ، وذلك إنما يتحقق إذا كان الأمر للوجوب ، إذ الندب لا مشقة فيه لأنه جائز الترك .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فيه دليل على أن السواك ليس بواجب ، لأنه لو كان واجبا لأمرهم به شق عليهم أو لم يشق ، وإلى القول بعدم وجوبه صار أكثر أهل العلم ، بل ادعى بعضهم فيه الإجماع ، لكن حكى الشيخ أبو حامد وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي عن إسحاق بن راهويه قال : هو واجب لكل صلاة ، فمن تركه عامدا بطلت صلاته .
وعن داود أنه قال : وهو واجب لكن ليس شرطا .
واحتج من قال بوجوبه بورود الأمر به ، فعند ابن ماجه من حديث أبي أمامة مرفوعا " تسوكوا " nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد نحوه من حديث العباس ، وغير ذلك من الأحاديث .
قال المنذري : وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=treesubj&link=32570فضل السواك فقط ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي الفضلين ، وأخرج ابن ماجه فضل الصلاة ، وأخرج فضل السواك من حديث سعيد المقبري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وأخرج الترمذي فضل السواك من حديث أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . انتهى .