عبد السلام ( خ ، 4 )

ابن حرب الملائي البصري ، ثم الكوفي ، شريك أبي نعيم . كان صاحب حديث وحفظ وعمر دهرا .

حدث عن : أيوب السختياني ، nindex.php?page=showalam&ids=16571وعطاء بن السائب ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، nindex.php?page=showalam&ids=15804وخالد الحذاء ، وجماعة .

وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=17259وهناد بن السري ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وأبو سعيد الأشج nindex.php?page=showalam&ids=14120والحسن بن عرفة ، وآخرون . [ ص: 336 ]

وروى عنه من شيوخه : محمد بن إسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=16833وقيس بن الربيع . . قال الترمذي : ثقة حافظ .

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة وفي حديثه لين ، وكان عسرا في الحديث . سمعت ابن المديني يقول : كان يجلس في كل عام مرة مجلسا للعامة ، فقيل لعلي : أكثرت عنه ؟ قال : نعم ، حضرت له مجلس العامة ، وقد كنت أستنكر بعض حديثه حتى نظرت في حديث من يكثر عنه ، فإذا حديثه مقارب عن مغيرة والناس ، وذلك أنه كان عسرا ، فكانوا يجمعون غرائبه في مكان ، فكنت أنظر إليها مجموعة ، فاستنكرتها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة . والكوفيون يوثقونه . قال القواريري : أتيته ، فقلت : حدثني ، فإني غريب من البصرة ، فقال : كأنك تقول : جئت من السماء . فلم يحدثني . قيل : ولد في حياة أنس سنة إحدى وتسعين . ومات سنة سبع وثمانين ومائة قلت : لعله ما طلب إلا وقد تكهل .

عَبْدُ السَّلَامِ ( خ ، 4 )

ابْنِ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثُمَّ الْكُوفِيُّ ، شَرِيكُ أَبِي نُعَيْمٍ . كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَحِفْظٍ وَعُمِّرَ دَهْرًا .

حَدَّثَ عَنْ : أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16571وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15804وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَجَمَاعَةٍ .

وَعَنْهُ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17259وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ nindex.php?page=showalam&ids=14120وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَآخَرُونَ . [ ص: 336 ]

وَرَوَى عَنْهُ مِنْ شُيُوخِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16833وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ . . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : ثِقَةٌ حَافِظٌ .

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ وَفِي حَدِيثِهِ لِينٌ ، وَكَانَ عَسِرًا فِي الْحَدِيثِ . سَمِعْتُ ابْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ : كَانَ يَجْلِسُ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً مَجْلِسًا لِلْعَامَّةِ ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : أَكْثَرْتَ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَضَرْتُ لَهُ مَجْلِسَ الْعَامَّةِ ، وَقَدْ كُنْتُ أَسْتَنْكِرُ بَعْضَ حَدِيثِهِ حَتَّى نَظَرْتُ فِي حَدِيثِ مَنْ يُكْثِرُ عَنْهُ ، فَإِذَا حَدِيثُهُ مُقَارِبٌ عَنْ مُغِيرَةَ وَالنَّاسِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ عَسِرًا ، فَكَانُوا يَجْمَعُونَ غَرَائِبَهُ فِي مَكَانٍ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا مَجْمُوعَةً ، فَاسْتَنْكَرْتُهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَالْكُوفِيُّونَ يُوَثِّقُونَهُ . قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ : أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي ، فَإِنِّي غَرِيبٌ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ : كَأَنَّكَ تَقُولُ : جِئْتُ مِنَ السَّمَاءِ . فَلَمْ يُحَدِّثْنِي . قِيلَ : وُلِدَ فِي حَيَاةِ أَنَسٍ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ . وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ قُلْتُ : لَعَلَّهُ مَا طَلَبَ إِلَّا وَقَدْ تَكَهَّلَ .