إبراهيم بن أبي يحيى ( ق )

هو الشيخ العالم المحدث أحد الأعلام المشاهير ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، مولاهم المدني الفقيه ولد في حدود سنة مائة ، أو قبل ذلك .

وحدث عن : صالح مولى التوأمة ، nindex.php?page=showalam&ids=13283وابن شهاب ، nindex.php?page=showalam&ids=16920ومحمد بن المنكدر ، nindex.php?page=showalam&ids=17183وموسى بن وردان ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وصفوان بن سليم ، ويحيى بن سعيد ، وخلق كثير . وصنف " الموطأ " -وهو كبير- أضعاف موطأ الإمام مالك .

حدث عنه جماعة قليلة منهم : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وإبراهيم بن موسى الفراء ، nindex.php?page=showalam&ids=14120والحسن بن عرفة ، وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي -مع حسن رأيه فيه- إذا روى [ ص: 451 ] عنه ربما دلسه ، ويقول : أخبرني من لا أتهم . فتجد nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لا يوثقه ، وإنما هو عنده ليس بمتهم بالكذب ، وقد اعترف nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بأنه كان قدريا ، ونهى ابن عيينة عن الكتابة عنه .

وقال أبو همام السكوني : سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر : نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى . فقلت : من أجل القدر تنهاني ؟ فقال : ليس هو في حديثه بذاك .

وقال القاضي هارون بن عبد الله الزهري : حدثنا إبراهيم بن سعد قال : كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى -ونحن نطلب الحديث- خرافة .

وقال سفيان بن عبد الملك : سألت ابن المبارك ، لم تركت حديث إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال : كان مجاهرا بالقدر ، وكان صاحب تدليس .

إبراهيم بن محمد بن عرعرة : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان يقول : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن إبراهيم بن أبي يحيى : أثقة في الحديث ؟ قال : لا ، ولا في دينه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد قال : كنا نتهمه بالكذب -يعني ابن أبي يحيى - ثم قال أحمد : قدري جهمي ، كل بلاء فيه ، تركوا حديثه ، وأبوه ثقة .

وروى عباس عن ابن معين قال : هو رافضي قدري . وقال مرة : كذاب . وقال أبو داود نحو ذلك . [ ص: 452 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قدري جهمي ، تركه ابن المبارك والناس . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16862مؤمل بن إسماعيل : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان يقول : أشهد على إبراهيم بن أبي يحيى أنه يكذب .

وقال محمد بن عبد الله بن البرقي : كان يرى ، أو قال : يرمى بالقدر والتشيع والكذب . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره : متروك الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد بن النضر ، حدثنا أبو بكر بن عفان ، قال : خرج علينا ابن عيينة ، فقال : ألا فاحذروا ابن أبي رواد المرجئ ، لا تجالسوه ، واحذروا إبراهيم بن أبي يحيى لا تجالسوه .

قال أبو محمد الدارمي : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون يكذب زياد بن ميمون ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وخالد بن محدوج .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : اسم جده أبي يحيى : سمعان . كان مالك nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ينهيان عنه . وتركه القطان ، وابن مهدي ، إلى أن قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : وكان يكذب في الحديث .

حجاج الأعور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن إبراهيم بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=880312من مات مريضا مات شهيدا ، ووقي فتان القبر ، وغدي عليه ، وريح برزقه من الجنة . [ ص: 453 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : إبراهيم بن أبي عطاء هو إبراهيم بن أبي يحيى . قلت : لعله " مرابطا " بدل " مريضا "

وقال علي بن خشرم : كان عيسى بن يونس إذا مر بأحاديث إسماعيل بن عياش ، وإبراهيم بن أبي يحيى يقول : يضرب عليه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : كان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يجالس ابن أبي يحيى في حداثته ، ويحفظ عنه حفظ الصبي ، فلما دخل مصر في آخر عمره أخذ يصنف ، واحتاج إلى الأخبار ، ولم تكن معه كتبه ، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه ، وربما كنى عن إبراهيم ، ولا يسميه . قال : وروى عن صفوان بن سليم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11839سعيد بن يسار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=880583الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالط . رواه عنه بسطام بن جعفر .

وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : استأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أبني كنيفا بمنى فلم يأذن لي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : لم أجد لإبراهيم حديثا منكرا إلا عن شيوخ يحتملون ، وقد حدث عنه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، والكبار ، وموطأه أضعاف موطأ مالك ، وأحاديثه كثيرة . [ ص: 454 ] وقال أبو إسحاق الجوزجاني : لا يشتغل بحديثه . قلت : لا يرتاب في ضعفه . بقي : هل يترك أم لا؟

nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة : حدثنا ابن عبد الحكم ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول : كان ابن أبي يحيى أحمق -أو قال : أبله- كان لا يمكنه الجماع ، فأخبرني من رآه ، معه فأس ، فقال : بلغني أنه من بال في ثقب فأس أمكنه الجماع ، فدخل خربة ، فبال في الفأس . قلت : توفي سنة أربع وثمانين ومائة يقع لي حديثه في مسند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ( ق )

هُوَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْمُحَدِّثُ أَحَدُ الْأَعْلَامِ الْمَشَاهِيرِ ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ وُلِدَ فِي حُدُودِ سَنَةِ مِائَةٍ ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ .

وَحَدَّثَ عَنْ : صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13283وَابْنِ شِهَابٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17183وَمُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَصَنَّفَ " الْمُوَطَّأَ " -وَهُوَ كَبِيرٌ- أَضْعَافُ مُوَطَّأِ الْإِمَامِ مَالِكٍ .

حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ قَلِيلَةٌ مِنْهُمُ : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14120وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ -مَعَ حُسْنِ رَأْيِهِ فِيهِ- إِذَا رَوَى [ ص: 451 ] عَنْهُ رُبَّمَا دَلَّسَهُ ، وَيَقُولُ : أَخْبَرَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ . فَتَجِدُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ لَا يُوثِقُهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَهُ لَيْسَ بِمُتَّهَمٍ بِالْكَذِبِ ، وَقَدِ اعْتَرَفَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا ، وَنَهَى ابْنَ عُيَيْنَةَ عَنِ الْكِتَابَةِ عَنْهُ .

وَقَالَ أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى يَشْتِمُ بَعْضَ السَّلَفِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ : نَهَانِي مَالِكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى . فَقُلْتُ : مِنْ أَجْلِ الْقَدَرِ تَنْهَانِي ؟ فَقَالَ : لَيْسَ هُوَ فِي حَدِيثِهِ بِذَاكَ .

وَقَالَ الْقَاضِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : كُنَّا نُسَمِّي إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى -وَنَحْنُ نَطْلُبُ الْحَدِيثَ- خُرَافَةُ .

وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ ، لِمَ تَرَكْتَ حَدِيثَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ؟ قَالَ : كَانَ مُجَاهِرًا بِالْقَدَرِ ، وَكَانَ صَاحِبَ تَدْلِيسٍ .

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ يَقُولُ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى : أَثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا فِي دِينِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الْمُعَيْطِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : كُنَّا نَتَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي يَحْيَى - ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ : قَدَّرِيٌ جَهْمِيٌّ ، كُلُّ بَلَاءٍ فِيهِ ، تَرَكُوا حَدِيثَهُ ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ .

وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : هُوَ رَافِضِيٌّ قَدَرِيٌّ . وَقَالَ مَرَّةً : كَذَّابٌ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ نَحْوَ ذَلِكَ . [ ص: 452 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : قَدَرِيٌّ جَهْمِيٌّ ، تَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالنَّاسُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16862مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ : أَشْهَدُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ يَكْذِبُ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَرْقِيِّ : كَانَ يَرَى ، أَوْ قَالَ : يُرْمَى بِالْقَدَرِ وَالتَّشَيُّعِ وَالْكَذِبِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَفَّانَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ : أَلَا فَاحْذَرُوا ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ الْمُرْجِئَ ، لَا تُجَالِسُوهُ ، وَاحْذَرُوا إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى لَا تُجَالِسُوهُ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يُكَذِّبُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى ، وَخَالِدَ بْنَ مَحْدُوجٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : اسْمُ جَدِّهِ أَبِي يَحْيَى : سَمْعَانُ . كَانَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنُ الْمُبَارَكِ يَنْهَيَانِ عَنْهُ . وَتَرَكَهُ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، إِلَى أَنْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : وَكَانَ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ .

حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880312مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا ، وَوُقِيَ فَتَّانَ الْقَبْرِ ، وَغُدِيَ عَلَيْهِ ، وَرِيحَ بِرِزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ . [ ص: 453 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى . قُلْتُ : لَعَلَّهُ " مُرَابِطًا " بَدَلَ " مَرِيضًا "

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ : كَانَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ إِذَا مَرَّ بِأَحَادِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى يَقُولُ : يُضْرَبُ عَلَيْهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يُجَالِسُ ابْنَ أَبِي يَحْيَى فِي حَدَاثَتِهِ ، وَيَحْفَظُ عَنْهُ حِفْظَ الصَّبِيِّ ، فَلَمَّا دَخَلَ مِصْرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ أَخَذَ يُصَنِّفُ ، وَاحْتَاجَ إِلَى الْأَخْبَارِ ، وَلَمْ تَكُنْ مَعَهُ كُتُبُهُ ، فَأَكْثَرَ مَا أَوْدَعَ الْكُتُبَ مِنْ حِفْظِهِ ، وَرُبَّمَا كَنَّى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا يُسَمِّيهِ . قَالَ : وَرَوَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11839سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880583الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِطُ . رَوَاهُ عَنْهُ بِسْطَامُ بْنُ جَعْفَرٍ .

وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ أَبْنِيَ كَنِيفًا بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لِي .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : لَمْ أَجِدْ لِإِبْرَاهِيمَ حَدِيثًا مُنْكَرًا إِلَّا عَنْ شُيُوخٍ يَحْتَمِلُونَ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْكِبَارُ ، وَمُوَطَّأُهُ أَضْعَافُ مُوَطَّأِ مَالِكٍ ، وَأَحَادِيثُهُ كَثِيرَةٌ . [ ص: 454 ] وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ : لَا يُشْتَغَلُ بِحَدِيثِهِ . قُلْتُ : لَا يُرْتَابُ فِي ضَعْفِهِ . بَقِيَ : هَلْ يُتْرَكُ أَمْ لَا؟

nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى أَحْمَقَ -أَوْ قَالَ : أَبْلَهَ- كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْجِمَاعُ ، فَأَخْبَرَنِي مَنْ رَآهُ ، مَعَهُ فَأْسٌ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ بَالَ فِي ثُقْبِ فَأْسٍ أَمْكَنَهُ الْجِمَاعُ ، فَدَخَلَ خَرِبَةً ، فَبَالَ فِي الْفَأْسِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ يَقَعُ لِي حَدِيثُهُ فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .