ابن ناجية

الإمام الحافظ الصادق أبو محمد ، عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة البربري ، ثم البغدادي .

سمع nindex.php?page=showalam&ids=16071سويد بن سعيد ، وأبا معمر الهذلي ، وعبد الواحد بن غياث ، nindex.php?page=showalam&ids=16300وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وبندارا ، وطبقتهم وصنف وجمع .

حدث عنه : أبو بكر الشافعي ، وأبو بكر الجعابي ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ، وأبو القاسم ابن النخاس المقرئ ، وإسحاق النعالي ، ومحمد بن المظفر الحافظ ، وأبو حفص بن الزيات ، وخلق كثير .

وكان إماما ، حجة ، بصيرا بهذا الشأن ، له " مسند " كبير .

قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر : ناولني خلف بن القاسم " مسند " ابن ناجية ، وهو في مائة جزء واثنين وثلاثين جزءا ، بروايته عن سلم بن الفضل عنه .

[ ص: 165 ] قال الخطيب كان ثقة ثبتا ، توفي في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة .

قرأت على أبي الفضل أحمد بن هبة الله : أخبرنا زين الأمناء حسن بن محمد ، أخبرنا المبارك بن علي ، أخبرنا أبو الحسن بن العلاف ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12993أبو القاسم بن بشران ، أخبرنا أبو بكر الآجري ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن ناجية : حدثنا وهب بن بقية ، أخبرنا خالد الواسطي ، عن مطرف بن طريف ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي -رضي الله عنه- : nindex.php?page=hadith&LINKID=881203أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها ، يغلط أصحابه في الصلاة ، والقوم يصلون .

هذا حديث صالح الإسناد ، فيه النهي عن قراءة الأسباع التي في المساجد وقت صلوات الناس فيها ; ففي ذلك تشويش بين على المصلين ، هذا إذا قرءوا قراءة جائزة مرتلة ، فإن كانت قراءتهم دمجا وهذرمة وبلعا [ ص: 166 ] للكلمات ، فهذا حرام مكرر ، فقد -والله- عم الفساد ، وظهرت البدع ، وخفيت السنن ، وقل القوال بالحق ، بل لو نطق العالم بصدق وإخلاص لعارضه عدة من علماء الوقت ، ولمقتوه وجهلوه ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

ابْنُ نَاجِيَةَ

الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّادِقُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ نَجَبَةَ الْبَرْبَرِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ .

سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16071سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ ، وَأَبَا مَعْمَرٍ الْهُذَلِيَّ ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ غِيَاثٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16300وَعَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيَّ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ ، وَبُنْدَارًا ، وَطَبَقَتَهُمْ وَصَنَّفَ وَجَمَعَ .

حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْجِعَابِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ النَّخَّاسِ الْمُقْرِئُ ، وَإِسْحَاقُ النِّعَالِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو حَفْصِ بْنُ الزَّيَّاتِ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

وَكَانَ إِمَامًا ، حُجَّةً ، بَصِيرًا بِهَذَا الشَّأْنِ ، لَهُ " مُسْنَدٌ " كَبِيرٌ .

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : نَاوَلَنِي خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ " مُسْنَدَ " ابْنِ نَاجِيَةَ ، وَهُوَ فِي مِائَةِ جُزْءٍ وَاثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ جُزْءًا ، بِرِوَايَتِهِ عَنْ سَلْمِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْهُ .

[ ص: 165 ] قَالَ الْخَطِيبُ كَانَ ثِقَةً ثَبْتَا ، تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِمِائَةٍ .

قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ : أَخْبَرَنَا زَيْنُ الْأُمَنَاءِ حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْعَلَّافِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12993أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : nindex.php?page=hadith&LINKID=881203أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا ، يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ ، وَالْقَوْمُ يُصَلُّونَ .

هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ ، فِيهِ النَّهْيُ عَنْ قِرَاءَةِ الْأَسْبَاعِ الَّتِي فِي الْمَسَاجِدِ وَقْتَ صَلَوَاتِ النَّاسِ فِيهَا ; فَفِي ذَلِكَ تَشْوِيشٌ بَيِّنٌ عَلَى الْمُصَلِّينَ ، هَذَا إِذَا قَرَءُوا قِرَاءَةً جَائِزَةً مُرَتَّلَةً ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ دَمْجًا وَهَذْرَمَةً وَبَلْعًا [ ص: 166 ] لِلْكَلِمَاتِ ، فَهَذَا حَرَامٌ مُكَرَّرٌ ، فَقَدَ -وَاللَّهِ- عَمَّ الْفَسَادُ ، وَظَهَرَتِ الْبِدَعُ ، وَخَفِيَتِ السُّنَنُ ، وَقَلَّ الْقُوَّالُ بِالْحَقِّ ، بَلْ لَوْ نَطَقَ الْعَالِمُ بِصِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ لَعَارَضَهُ عِدَّةٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْوَقْتِ ، وَلَمَقَتُوهُ وَجَهَّلُوهُ ، فَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .