زياد مولى ابن عياش ( م ، ت ، ق )

هو الفقيه الرباني زياد بن أبي زياد ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي [ ص: 457 ] ربيعة من مشايخ وقته بدمشق ، وله بها دار وذرية حدث عن مولاه ، وأنس ، وأبي بحرية عبد الله بن قيس ، nindex.php?page=showalam&ids=17193ونافع بن جبير بن مطعم ، nindex.php?page=showalam&ids=16560وعراك بن مالك وجماعة .

روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله بن الهاد ، وهو من أقرانه ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، nindex.php?page=showalam&ids=12563وابن إسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس وآخرون . وثقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره ، وكان عبدا صالحا قانتا لله .

قال مالك بن أنس : كان مملوكا ، فدخل يوما على عمر بن عبد العزيز ، وكان يكرمه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق وقصد بهذا :

يا أيها القارئ المرخي عمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني

وكان متعبدا منعزلا ، وله دراهم يعالج له فيها ، وفيه عجمة ، وكان يلبس الصوف ، ويهجر اللحم .

روى يحيى الوحاظي ، عن النضر بن عربي قال : بينما عمر بن عبد العزيز يتغدى إذ بصر بزياد ، فطلبه ، ثم قعد معه ، وقال : يا فاطمة هذا زياد فاخرجي فسلمي ، هذا زياد عليه جبة صوف ، وعمر قد ولي أمر الأمة ، وبكى . فقالت : يا زياد هذا أمرنا وأمره ما فرحنا به ، ولا قرت أعيننا منذ ولي . ابن وهب ، عن مالك ، قال : كان زياد مولى ابن عياش يمر ، فربما أفزعني حسه ، فيضع يده بين كتفي ، فيقول : عليك بالجد ، فإن كان ما يقول هؤلاء [ ص: 458 ] من الرخص حقا لم يضرك ، وإلا كنت قد أخذت بالحذر .

قال مالك : وكان قد أعانه الناس على فكاك رقبته ، وتسارعوا في ذلك ، ففضل مال كثير ، فرده زياد إليهم بالحصص ، وكتبهم عنده ، فما زال يدعو لهم حتى مات .

قلت : له في الكتب ثلاثة أحاديث . قلت : اسم أبيه ميسرة .

زِيَادٌ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ( م ، ت ، ق )

هُوَ الْفَقِيهُ الرَّبَّانِيُّ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي [ ص: 457 ] رَبِيعَةَ مِنْ مَشَايِخَ وَقْتِهِ بِدِمَشْقَ ، وَلَهُ بِهَا دَارٌ وَذُرِّيَّةٌ حَدَّثَ عَنْ مَوْلَاهُ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي بِحْرِيَّةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17193وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16560وَعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ وَجَمَاعَةٍ .

رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17365يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12563وَابْنُ إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَكَانَ عَبْدًا صَالِحًا قَانِتًا لِلَّهِ .

قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : كَانَ مَمْلُوكًا ، فَدَخَلَ يَوْمًا عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَكَانَ يُكْرِمُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ وَقَصَدَ بِهَذَا :

يَا أَيُّهَا الْقَارِئُ الْمُرْخِي عِمَامَتَهُ هَذَا زَمَانُكَ إِنِّي قَدْ مَضَى زَمَنِي

وَكَانَ مُتَعَبِّدًا مُنْعَزِلًا ، وَلَهُ دَرَاهِمُ يُعَالِجُ لَهُ فِيهَا ، وَفِيهِ عُجْمَةٌ ، وَكَانَ يَلْبَسُ الصُّوفَ ، وَيَهْجُرُ اللَّحْمَ .

رَوَى يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ : بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتَغَدَّى إِذْ بَصُرَ بِزِيَادٍ ، فَطَلَبَهُ ، ثُمَّ قَعَدَ مَعَهُ ، وَقَالَ : يَا فَاطِمَةُ هَذَا زِيَادٌ فَاخْرُجِي فَسَلِّمِي ، هَذَا زِيَادٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ ، وَعُمَرُ قَدْ وَلِيَ أَمْرَ الْأُمَّةِ ، وَبَكَى . فَقَالَتْ : يَا زِيَادُ هَذَا أَمْرُنَا وَأَمْرُهُ مَا فَرِحْنَا بِهِ ، وَلَا قَرَّتْ أَعْيُنُنَا مُنْذُ وَلِيَ . ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ زِيَادٌ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ يَمُرُّ ، فَرُبَّمَا أَفْزَعَنِي حِسُّهُ ، فَيَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفِي ، فَيَقُولُ : عَلَيْكَ بِالْجِدِّ ، فَإِنْ كَانَ مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ [ ص: 458 ] مِنَ الرُّخَصِ حَقًّا لَمْ يَضُرَّكَ ، وَإِلَّا كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَ بِالْحَذَرِ .

قَالَ مَالِكٌ : وَكَانَ قَدْ أَعَانَهُ النَّاسُ عَلَى فِكَاكِ رَقَبَتِهِ ، وَتَسَارُعُوا فِي ذَلِكَ ، فَفَضَلَ مَالٌ كَثِيرٌ ، فَرَدَّهُ زِيَادٌ إِلَيْهِمْ بِالْحِصَصِ ، وَكَتَبَهُمْ عِنْدَهُ ، فَمَا زَالَ يَدْعُو لَهُمْ حَتَّى مَاتَ .

قُلْتُ : لَهُ فِي الْكُتُبِ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ . قُلْتُ : اسْمُ أَبِيهِ مَيْسَرَةُ .