nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29019_30532ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا   جملة معترضة بين أجزاء القول المأمور به في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11قل فمن يملك لكم من الله شيئا الآيات ، وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=14ولله ملك السماوات والأرض وهذا الاعتراض للتحذير من استدراجهم أنفسهم في مدارج الشك في إصابة أعمال الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يفضي بهم إلى دركات الكفر بعد الإيمان إذ كان تخلفهم عن الخروج معه وما عللوا به تثاقلهم في نفوسهم ، وإظهار عذر مكذوب أضمروا خلافه ، كل ذلك حوما حول حمى الشك يوشكون أن يقعوا فيه .

و ( من ) شرطية . وإظهار لفظ الكافرين في مقام أن يقال : أعتدنا لهم سعيرا ، لزيادة تقرير معنى من لم يؤمن بالله ورسوله .

والسعير : النار المسعرة وهو من أسماء جهنم .

nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29019_30532وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا   جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْقَوْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا الْآيَاتِ ، وَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=14وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ لِلتَّحْذِيرِ مِنَ اسْتِدْرَاجِهِمْ أَنْفُسَهُمْ فِي مَدَارِجِ الشَّكِّ فِي إِصَابَةِ أَعْمَالِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُفْضِيَ بِهِمْ إِلَى دَرَكَاتِ الْكُفْرِ بَعْدَ الْإِيمَانِ إِذْ كَانَ تَخَلُّفُهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ مَعَهُ وَمَا عَلَّلُوا بِهِ تَثَاقُلَهُمْ فِي نُفُوسِهِمْ ، وَإِظْهَارُ عُذْرٍ مَكْذُوبٍ أَضْمَرُوا خِلَافَهُ ، كُلُّ ذَلِكَ حَوْمًا حَوْلَ حِمَى الشَّكِّ يُوشِكُونَ أَنْ يَقَعُوا فِيهِ .

وَ ( مِنْ ) شَرْطِيَّةٌ . وَإِظْهَارُ لَفْظِ الْكَافِرِينَ فِي مَقَامِ أَنْ يُقَالَ : أَعْتَدْنَا لَهُمْ سَعِيرًا ، لِزِيَادَةِ تَقْرِيرِ مَعْنَى مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ .

وَالسَّعِيرُ : النَّارُ الْمُسَعَّرَةُ وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ .