nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=29045والرجز فاهجر   الرجز : يقال بكسر الراء وضمها وهما لغتان فيه والمعنى واحد عند جمهور أهل اللغة . وقال أبو العالية والربيع nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : الرجز ، بالكسر : العذاب والنجاسة والمعصية ، وبالضم ، الوثن . ويحمل الرجز هنا على ما يشمل الأوثان وغيرها من أكل الميتة والدم .

وتقديم الرجز على فعل ( اهجر ) للاهتمام في مهيع الأمر بتركه .

والقول في nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5والرجز فاهجر كالقول في nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=3وربك فكبر .

والهجر : ترك المخالطة وعدم الاقتراب من الشيء . والهجر هنا كناية عن ترك التلبس بالأحوال الخاصة بأنواع الرجز لكل نوع بما يناسبه في عرف الناس .

nindex.php?page=treesubj&link=29705_29428والأمر بهجر الرجز يستلزم أن لا يعبد الأصنام وأن ينفي عنها الإلهية   .

nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=29045وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ   الرِّجْزُ : يُقَالُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا وَهُمَا لُغَتَانِ فِيهِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ اللُّغَةِ . وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ وَالرَّبِيعُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : الرِّجْزُ ، بِالْكَسْرِ : الْعَذَابُ وَالنَّجَاسَةُ وَالْمَعْصِيَةُ ، وَبِالضَّمِّ ، الْوَثَنُ . وَيُحْمَلُ الرِّجْزُ هُنَا عَلَى مَا يَشْمَلُ الْأَوْثَانَ وَغَيْرَهَا مِنْ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ .

وَتَقْدِيمُ الرُّجْزِ عَلَى فِعْلِ ( اهْجُرْ ) لِلِاهْتِمَامِ فِي مَهِيعِ الْأَمْرِ بِتَرْكِهِ .

وَالْقَوْلُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ كَالْقَوْلِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=3وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ .

وَالْهَجْرُ : تَرْكُ الْمُخَالَطَةِ وَعَدَمُ الِاقْتِرَابِ مِنَ الشَّيْءِ . وَالْهَجْرُ هُنَا كِنَايَةٌ عَنْ تَرْكِ التَّلَبُّسِ بِالْأَحْوَالِ الْخَاصَّةِ بِأَنْوَاعِ الرُّجْزِ لِكُلِّ نَوْعٍ بِمَا يُنَاسِبُهُ فِي عُرْفِ النَّاسِ .

nindex.php?page=treesubj&link=29705_29428وَالْأَمْرُ بِهَجْرِ الرُّجْزِ يَسْتَلْزِمُ أَنْ لَا يَعْبُدَ الْأَصْنَامَ وَأَنْ يَنْفِيَ عَنْهَا الْإِلَهِيَّةَ   .