[ ص: 5 ] بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29049_28883سورة النبأ

سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ( سورة النبأ ) لوقوع كلمة ( النبأ ) في أولها .

وسميت في بعض المصاحف وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وفي تفسير ابن عطية والكشاف ( سورة عم يتساءلون ) ، وفي تفسير القرطبي سماها ( سورة عم ) ، أي : بدون زيادة ( يتساءلون ) تسمية لها بأول جملة فيها .

وتسمى ( سورة التساؤل ) لوقوع يتساءلون في أولها . وتسمى ( سورة المعصرات ) لقوله تعالى فيها : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=14وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا فهذه خمسة أسماء . واقتصر الإتقان على أربعة أسماء : عم ، والنبأ ، والتساؤل ، والمعصرات .

وهي مكية بالاتفاق .

وعدت السورة الثمانين في ترتيب نزول السور عند nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد ، نزلت بعد سورة المعارج وقبل سورة النازعات .

وفيما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والحسن ما يقتضي أن هذه السورة نزلت في أول البعث ، روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " كانت قريش تجلس لما نزل القرآن فتتحدث فيما بينها ؛ فمنهم المصدق ومنهم المكذب به ، فنزلت ( nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عم يتساءلون ) .

وعن الحسن لما بعث النبيء - صلى الله عليه وسلم - جعلوا يتساءلون بينهم ، فأنزل الله nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عم يتساءلون عن النبإ العظيم ، يعني : الخبر العظيم .

وعد آيها أصحاب العدد من أهل المدينة والشام والبصرة أربعين ، وعدها أهل مكة وأهل الكوفة إحدى وأربعين آية .

[ ص: 5 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29049_28883سُورَةُ النَّبَأِ

سُمِّيَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فِي أَكْثَرِ الْمَصَاحِفِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ وَكُتُبِ السُّنَّةِ ( سُورَةَ النَّبَأِ ) لِوُقُوعِ كَلِمَةِ ( النَّبَأِ ) فِي أَوَّلِهَا .

وَسُمِّيَتْ فِي بَعْضِ الْمَصَاحِفِ وَفِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ عَطِيَّةَ وَالْكَشَّافِ ( سُورَةَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ) ، وَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ سَمَّاهَا ( سُورَةَ عَمَّ ) ، أَيْ : بِدُونِ زِيَادَةِ ( يَتَسَاءَلُونَ ) تَسْمِيَةً لَهَا بِأَوَّلِ جُمْلَةٍ فِيهَا .

وَتُسَمَّى ( سُورَةَ التَّسَاؤُلِ ) لِوُقُوعِ يَتَسَاءَلُونَ فِي أَوَّلِهَا . وَتُسَمَّى ( سُورَةَ الْمُعْصِرَاتِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِيهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=14وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ . وَاقْتَصَرَ الْإِتْقَانُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ : عَمَّ ، وَالنَّبَأُ ، وَالتَّسَاؤُلُ ، وَالْمُعْصِرَاتُ .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِالِاتِّفَاقِ .

وَعُدَّتِ السُّورَةَ الثَّمَانِينَ فِي تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الْمَعَارِجِ وَقَبْلَ سُورَةِ النَّازِعَاتِ .

وَفِيمَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ مَا يَقْتَضِي أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ نَزَلَتْ فِي أَوَّلِ الْبَعْثِ ، رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " كَانَتْ قُرَيْشٌ تَجْلِسُ لَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ فَتَتَحَدَّثُ فِيمَا بَيْنَهَا ؛ فَمِنْهُمُ الْمُصَدِّقُ وَمِنْهُمُ الْمُكَذِّبُ بِهِ ، فَنَزَلَتْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ) .

وَعَنِ الْحَسَنِ لَمَّا بُعِثَ النَّبِيءُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=1عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ، يَعْنِي : الْخَبَرَ الْعَظِيمَ .

وَعَدَّ آيَهَا أَصْحَابُ الْعَدَدِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعِينَ ، وَعَدَّهَا أَهْلُ مَكَّةَ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ آيَةً .