nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=29069_28862ذلك لمن خشي ربه  

تذييل آت على ما تقدم من الوعد للذين آمنوا والوعيد للذين كفروا بين به سبب العطاء وسبب الحرمان ، وهو خشية الله تعالى بمنطوق الصلة ومفهومها .

والإشارة إلى الجزاء المذكور في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8جزاؤهم عند ربهم يعني : أن السبب الذي أنالهم ذلك الجزاء هو خشيتهم الله ، فإنهم لما خشوا الله توقعوا غضبه إذا لم [ ص: 487 ] يصغوا إلى من يقول لهم : إني رسول الله إليكم ، فأقبلوا على النظر في دلائل صدق الرسول فاهتدوا وآمنوا ، وأما الذين آثروا حظوظ الدنيا ، فأعرضوا عن دعوة رسول من عند الله ، ولم يتوقعوا غضب مرسله فبقوا في ضلالهم .

فما صدق nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8من خشي ربه هم المؤمنون ، واللام للملك ، أي : ذلك nindex.php?page=treesubj&link=29468_30394_30415_29680الجزاء للمؤمنين الذين خشوا ربهم  ، فإذا كان ذلك ملكا لهم لم يكن شيء منه ملكا لغيرهم ، فأفاد حرمان الكفرة المتقدم ذكرهم ، وتم التذييل .

وفي ذكر الرب هنا دون أن يقال : ذلك لمن خشي الله - تعريض بأن الكفار لم يرعوا حق الربوبية إذا لم يخشوا ربهم فهم عبيد سوء .

nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=29069_28862ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ  

تَذْيِيلٌ آتٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْوَعْدِ لِلَّذِينِ آمَنُوا وَالْوَعِيدِ لِلَّذِينِ كَفَرُوا بَيَّنَ بِهِ سَبَبَ الْعَطَاءِ وَسَبَبَ الْحِرْمَانِ ، وَهُوَ خَشْيَةُ اللَّهِ تَعَالَى بِمَنْطُوقِ الصِّلَةِ وَمَفْهُومِهَا .

وَالْإِشَارَةُ إِلَى الْجَزَاءِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَعْنِي : أَنَّ السَّبَبَ الَّذِي أَنَالَهُمْ ذَلِكَ الْجَزَاءَ هُوَ خَشْيَتُهُمُ اللَّهَ ، فَإِنَّهُمْ لَمَّا خَشُوا اللَّهَ تَوَقَّعُوا غَضَبَهُ إِذَا لَمْ [ ص: 487 ] يُصْغُوا إِلَى مَنْ يَقُولُ لَهُمْ : إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، فَأَقْبَلُوا عَلَى النَّظَرِ فِي دَلَائِلِ صِدْقِ الرَّسُولِ فَاهْتَدَوْا وَآمَنُوا ، وَأَمَّا الَّذِينَ آثَرُوا حُظُوظَ الدُّنْيَا ، فَأَعْرَضُوا عَنْ دَعْوَةِ رَسُولٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَلَمْ يَتَوَقَّعُوا غَضَبَ مُرْسِلِهِ فَبَقُوا فِي ضَلَالِهِمْ .

فَمَا صَدَقَ nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=8مَنْ خَشِيَ رَبَّهُ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ ، وَاللَّامُ لِلْمِلْكِ ، أَيْ : ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=29468_30394_30415_29680الْجَزَاءُ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ خَشُوا رَبَّهُمْ  ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِلْكًا لَهُمْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْهُ مِلْكًا لِغَيْرِهِمْ ، فَأَفَادَ حِرْمَانَ الْكَفَرَةِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُمْ ، وَتَمَّ التَّذْيِيلُ .

وَفِي ذِكْرِ الرَّبِّ هُنَا دُونَ أَنْ يُقَالَ : ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ اللَّهَ - تَعْرِيضٌ بِأَنَّ الْكُفَّارَ لَمْ يَرْعَوْا حَقَّ الرُّبُوبِيَّةِ إِذَا لَمْ يَخْشَوْا رَبَّهُمْ فَهُمْ عَبِيدُ سُوءٍ .