[ ص: 563 ] بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28883_28889سورة الماعون  

سميت هذه السورة في كثير من المصاحف وكتب التفسير ( سورة الماعون ) لورود لفظ الماعون فيها دون غيرها .

وسميت في بعض التفاسير ( سورة أرأيت ) وكذلك في مصحف من مصاحف القيروان في القرن الخامس ، وكذلك عنونها في صحيح البخاري .

وعنونها ابن عطية بـ ( سورة أرأيت الذي ) . وقال الكواشي في التلخيص ( سورة الماعون ، والدين ، وأرأيت ) ، وفي الإتقان : وتسمى ( سورة الدين ) وفي حاشيتي الخفاجي وسعدي تسمى ( سورة التكذيب ) وقال البقاعي في نظم الدرر تسمى ( سورة اليتيم ) . وهذه ستة أسماء .

وهي مكية في قول الأكثر . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقال القرطبي عن قتادة : هي مدنية . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا . وفي الإتقان : قيل نزل ثلاث أولها بمكة أي : إلى قوله : المسكين وبقيتها نزلت بالمدينة ، أي : بناء على أن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=4فويل للمصلين إلى آخر السورة أريد بها المنافقون وهو مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقاله هبة الله الضرير وهو الأظهر .

وعدت السابعة عشرة في عداد نزول السور بناء على أنها مكية ، نزلت بعد سورة التكاثر وقبل سورة الكافرون .

وعدت آياتها ستا عند معظم العادين : وحكى الآلوسي أن الذين عدوا آياتها ستا أهل العراق ( أي البصرة والكوفة ) ، وقال الشيخ علي النوري الصفاقسي [ ص: 564 ] في غيث النفع : وآيها سبع حمصي ( أي : شامي ) وست في الباقي . وهذا يخالف ما قاله الآلوسي .

[ ص: 563 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28883_28889سُورَةُ الْمَاعُونِ  

سُمِّيَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَصَاحِفِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ ( سُورَةَ الْمَاعُونِ ) لِوُرُودِ لَفْظِ الْمَاعُونِ فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا .

وَسُمِّيَتْ فِي بَعْضِ التَّفَاسِيرِ ( سُورَةَ أَرَأَيْتَ ) وَكَذَلِكَ فِي مُصْحَفٍ مِنْ مَصَاحِفِ الْقَيْرَوَانِ فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ ، وَكَذَلِكَ عَنْوَنَهَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ .

وَعَنْوَنَهَا ابْنُ عَطِيَّةَ بِـ ( سُورَةِ أَرَأَيْتَ الَّذِي ) . وَقَالَ الْكَوَاشِيُّ فِي التَّلْخِيصِ ( سُورَةُ الْمَاعُونِ ، وَالدِّينِ ، وَأَرَأَيْتَ ) ، وَفِي الْإِتْقَانِ : وَتُسَمَّى ( سُورَةَ الدِّينِ ) وَفِي حَاشِيَتَيِ الْخَفَاجِيِّ وَسَعْدِيٍّ تُسَمَّى ( سُورَةَ التَّكْذِيبِ ) وَقَالَ الْبِقَاعِيُّ فِي نَظْمِ الدُّرَرِ تُسَمَّى ( سُورَةَ الْيَتِيمِ ) . وَهَذِهِ سِتَّةُ أَسْمَاءٍ .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ عَنْ قَتَادَةَ : هِيَ مَدَنِيَّةٌ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا . وَفِي الْإِتْقَانِ : قِيلَ نَزَلَ ثَلَاثٌ أَوَّلُهَا بِمَكَّةَ أَيْ : إِلَى قَوْلِهِ : الْمِسْكِينِ وَبَقِيَّتُهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ ، أَيْ : بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=4فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ إِلَى آخَرِ السُّورَةِ أُرِيدَ بِهَا الْمُنَافِقُونَ وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَهُ هِبَةُ اللَّهِ الضَّرِيرُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ .

وَعُدَّتِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ فِي عِدَادِ نُزُولِ السُّوَرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ ، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ التَّكَاثُرِ وَقَبْلَ سُورَةِ الْكَافِرُونَ .

وَعُدَّتْ آيَاتُهَا سِتًّا عِنْدَ مُعْظَمِ الْعَادِّينَ : وَحَكَى الْآلُوسِيُّ أَنَّ الَّذِينَ عَدُّوا آيَاتِهَا سِتًّا أَهْلُ الْعِرَاقِ ( أَيِ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ) ، وَقَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ النُّورِيُّ الصَّفَاقِسِيُّ [ ص: 564 ] فِي غَيْثِ النَّفْعِ : وَآيُهَا سَبْعٌ حِمْصِيٌّ ( أَيْ : شَامِيٌّ ) وَسِتٌّ فِي الْبَاقِي . وَهَذَا يُخَالِفُ مَا قَالَهُ الْآلُوسِيُّ .