( مفردات سورة القصص )

الوكز : الضرب باليد مجموعا كعقد ثلاث وسبعين . وقيل : بجمع كفه . وقيل : الوكز والنكز واللهز واللكز : الدفع بأطراف الأصابع . وقيل : الوكز على القلب ، واللكز على اللحى . وقيل : الوكز بأطراف الأصابع . ذاد طرد ودفع وقال الفراء : حبس ، جذوت الشيء جذوا : قطعته ، والجذوة : عود فيه نار بلا لهب . قال ابن مقبل :

باتت حواطب ليلى يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا ذعر

الخوار : الذي يتقصف ، والذعر الذي فيه تعب . وقال آخر :

وألقى على قبس من النار     جذوة عليها حمئها والتهابها

وقيل : الجذوة مثلث الجيم ، العود الغليظ ، كانت في رأسه نار أو لم تكن . وقال السلمي يصف الصلى :

حمى حب هذي النار حب خليلتي     وحب الغواني فهو دون الحبائب
وبدلت بعد المسك والبان شقوة     دخان الجذافي رأس أشمط شاحب

الشاطئ والشط : حفة الوادي . الفصاحة : بسط اللسان في إيضاح المعنى المقصود ، ومقابله : اللكن . الردء : المعين الذي يشد به في الأمر ، فعل بمعنى مفعول ، فهو اسم لما يعان به ، كما أن الدفء اسم لما يدفأ به . قال سلامة بن جندل :

وردء كل أبيض مشرفي     شحيذ الحد عضب ذي فلول

ويقال : ردأت الحائط أردؤه ، إذا دعمته بخشبة لئلا يسقط . وقال أبو عبيدة : العون ، ويقال : ردأته على عدوه : أعنته . المقبوح : المطرود ، وقال الشاعر :

ألا قبح الله البراجم كلها     وجدع يربوعا وعفر دارما

ثوى يثوي ثواء : أقام ، قال الشاعر :

لقد كان في حول ثواء ثويته     تقضى لبانات ويسأم سائم

وقال العجاج :

فبات حيث يدخل الثوي

أي الضيف المقيم . البطر : الطغيان . السرمد : الدائم الذي لا ينقطع .

( مُفْرَدَاتُ سُورَةِ الْقَصَصِ )

الْوَكْزُ : الضَّرْبُ بِالْيَدِ مَجْمُوعًا كَعَقْدِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ . وَقِيلَ : بِجُمْعِ كَفِّهِ . وَقِيلَ : الْوَكْزُ وَالنَّكْزُ وَاللَّهْزُ وَاللَّكْزُ : الدَّفْعُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ . وَقِيلَ : الْوَكْزُ عَلَى الْقَلْبِ ، وَاللَّكْزُ عَلَى اللِّحَى . وَقِيلَ : الْوَكْزُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ . ذَادَ طَرَدَ وَدَفَعَ وَقَالَ الْفَرَّاءُ : حَبَسَ ، جَذَوْتُ الشَّيْءَ جَذْوًا : قَطَعْتُهُ ، وَالْجَذْوَةُ : عُودٌ فِيهِ نَارٌ بِلَا لَهَبٍ . قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

بَاتَتْ حَوَاطِبُ لَيْلَى يَلْتَمِسْنَ لَهَا جَزْلَ الْجَذَا غَيْرَ خَوَّارٍ وَلَا ذَعِرِ

الْخَوَّارُ : الَّذِي يَتَقَصَّفُ ، وَالذَّعِرُ الَّذِي فِيهِ تَعَبٌ . وَقَالَ آخَرُ :

وَأَلْقَى عَلَى قَبَسٍ مِنَ النَّارِ     جَذْوَةً عَلَيْهَا حَمْئُهَا وَالْتِهَابُهَا

وَقِيلَ : الْجَذْوَةُ مُثَلَّثُ الْجِيمِ ، الْعُودُ الْغَلِيظُ ، كَانَتْ فِي رَأْسِهِ نَارٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ . وَقَالَ السُّلَمِيُّ يَصِفُ الصَّلَى :

حَمَى حُبُّ هَذِي النَّارِ حُبَّ خَلِيلَتِي     وَحُبَّ الْغَوَانِي فَهُوَ دُونَ الْحَبَائِبِ
وَبُدِّلْتُ بَعْدَ الْمِسْكِ وَالْبَانِ شِقْوَةً     دُخَانَ الْجُذَافِيِّ رَأْسَ أَشْمَطَ شَاحِبِ

الشَّاطِئُ وَالشَّطُّ : حَفَّةُ الْوَادِي . الْفَصَاحَةُ : بَسْطُ اللِّسَانِ فِي إِيضَاحِ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ ، وَمُقَابِلُهُ : اللَّكْنُ . الرِّدْءُ : الْمُعِينُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ فِي الْأَمْرِ ، فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، فَهُوَ اسْمٌ لِمَا يُعَانُ بِهِ ، كَمَا أَنَّ الدِّفْءَ اسْمٌ لِمَا يُدْفَأُ بِهِ . قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ :

وَرِدْءُ كُلِّ أَبْيَضَ مُشْرِفِيٍّ     شَحِيذِ الْحَدِّ عَضْبٍ ذِي فُلُولِ

وَيُقَالُ : رَدَأْتُ الْحَائِطَ أَرْدَؤُهُ ، إِذَا دَعَمْتَهُ بِخَشَبَةٍ لِئَلَّا يَسْقُطَ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْعَوْنُ ، وَيُقَالُ : رَدَأْتُهُ عَلَى عَدُوِّهِ : أَعَنْتُهُ . الْمَقْبُوحُ : الْمَطْرُودُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :

أَلَا قَبَّحَ اللَّهُ الْبَرَاجِمَ كُلَّهَا     وَجَدَّعَ يَرْبُوعًا وَعَفَّرَ دَارِمَا

ثَوَى يَثْوِي ثَوَاءٌ : أَقَامَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

لَقَدْ كَانَ فِي حَوْلٍ ثَوَاءٌ ثَوَيْتُهُ     تُقَضَّى لَبَانَاتٌ وَيَسْأَمُ سَائِمُ

وَقَالَ الْعَجَّاجُ :

فَبَاتَ حَيْثُ يَدْخُلُ الثَّوِيُّ

أَيِ الضَّيْفُ الْمُقِيمُ . الْبَطَرُ : الطُّغْيَانُ . السَّرْمَدُ : الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ .