فروع تتعلق بهذه المسألة

الفرع الأول : اعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=26819المواقيت الخمسة  التي ذكرنا مواقيت أيضا لكل من مر عليها من غير أهلها ، وهو يريد النسك حجا كان أو عمرة ، ففي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس المتفق عليه ، الذي ذكرناه في أول هذا المبحث بعد ذكر المواقيت المذكورة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1008746هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة " هذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : وفي لفظ في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1008747هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة " وكلا اللفظين في صحيح مسلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وهذا لا خلاف فيه بين أهل العلم .

فُرُوعٌ تَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ

الْفَرْعُ الْأَوَّلُ : اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26819الْمَوَاقِيتَ الْخَمْسَةَ  الَّتِي ذَكَرْنَا مَوَاقِيتُ أَيْضًا لِكُلِّ مَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا ، وَهُوَ يُرِيدُ النُّسُكَ حَجًّا كَانَ أَوْ عُمْرَةً ، فَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ ، الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْمَبْحَثِ بَعْدَ ذِكْرِ الْمَوَاقِيتِ الْمَذْكُورَةِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1008746هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ " هَذَا لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : وَفِي لَفْظِ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1008747هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ " وَكِلَا اللَّفْظَيْنِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ .