ثم تأتي المسألة الثامنة : وهي
nindex.php?page=treesubj&link=29629من الدلالة على النبوة والرسالة ،
nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=3وربك الأكرم nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=4الذي علم بالقلم ، سواء كان الوقف على : اقرأ ، وابتداء الكلام : وربك الأكرم الذي علم بالقلم .
أو الوقف على الأكرم وابتداء الكلام : الذي علم بالقلم ; لأن من يعلم الجاهل بالقلم ، يعلم غيره بدون القلم بجامع التعليم بعد الجهل . فالقادر على هذا قادر على ذلك .
ثُمَّ تَأْتِي الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ : وَهِيَ
nindex.php?page=treesubj&link=29629مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=3وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=4الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى : اقْرَأْ ، وَابْتِدَاءُ الْكَلَامِ : وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ .
أَوِ الْوَقْفُ عَلَى الْأَكْرَمِ وَابْتِدَاءُ الْكَلَامِ : الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ; لِأَنَّ مَنْ يُعَلِّمُ الْجَاهِلَ بِالْقَلَمِ ، يُعَلِّمُ غَيْرَهُ بِدُونِ الْقَلَمِ بِجَامِعِ التَّعْلِيمِ بَعْدَ الْجَهْلِ . فَالْقَادِرُ عَلَى هَذَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ .