[ ص: 442 ] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الغاشية
nindex.php?page=treesubj&link=29059_30442قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=6ليس لهم طعام إلا من ضريع .
تقدم وجه الجمع بينه وبين قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=36ولا طعام إلا من غسلين [ 69 \ 36 ] ، وقوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=12فيها عين جارية الآية [ 88 \ 12 ] .
ظاهر هذه الآية أن الجنة فيها عين واحدة ، وقد جاءت آيات أخر تدل على خلاف ذلك كقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=45إن المتقين في جنات وعيون [ 15 \ 45 ] .
والجواب هو ما تقدم في الجمع بين قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إن المتقين في جنات ونهر [ 54 \ 54 ] ، مع قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فيها أنهار من ماء غير آسن الآية [ 47 \ 15 ] .
فالمراد بالعين العيون ، كما تقدم نظيره في سورة " البقرة " وغيرها .
[ ص: 442 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ الْغَاشِيَةِ
nindex.php?page=treesubj&link=29059_30442قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=6لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ .
تَقَدَّمَ وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=36وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [ 69 \ 36 ] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=12فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ الْآيَةَ [ 88 \ 12 ] .
ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْجَنَّةَ فِيهَا عَيْنٌ وَاحِدَةٌ ، وَقَدْ جَاءَتْ آيَاتٌ أُخَرُ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=45إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [ 15 \ 45 ] .
وَالْجَوَابُ هُوَ مَا تَقَدَّمَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=54إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [ 54 \ 54 ] ، مَعَ قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ الْآيَةَ [ 47 \ 15 ] .
فَالْمُرَادُ بِالْعَيْنِ الْعُيُونُ ، كَمَا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي سُورَةِ " الْبَقَرَةِ " وَغَيْرِهَا .