إسلام ويب - البرهان في علوم القرآن - فصل في أنواع علوم القرآن - النوع الرابع والعشرون معرفة الوقف والابتداء

تحذيرات :

وقال ابن الأنباري لا يتم الوقف على المضاف دون المضاف إليه ، ولا على الرافع دون المرفوع ، ولا على المرفوع دون الرافع ، ولا على الناصب دون المنصوب ولا عكسه ، ولا على المؤكد دون التأكيد ، ولا على المعطوف دون المعطوف عليه ، ولا على إن وأخواتها دون اسمها ، ولا على اسمها دون خبرها ، وكذا ظننت ، ولا على المستثنى منه دون الاستثناء ، ولا على المفسر عنه دون التفسير ، ولا على المترجم عنه دون المترجم ، ولا على الموصول دون صلته ، ولا على حرف الاستفهام دون ما استفهم به عنه ، ولا على حرف الجزاء دون الفعل الذي بينهما ، ولا على الذي يليه دون الجواب .

وجوز أبو علي الوقف على ما قبل " إلا " إذا كانت بمعنى " لكن " ; كقوله تعالى : إلا ما اضطررتم إليه ( الأنعام : 119 ) ، وكقوله : إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ( الليل : 20 ) ، و إلا اتباع الظن ( النساء : 157 ) ، ونحوه .

وقال أبو عبيد : يجوز الوقف دون إلا خطأ ( النساء : 92 ) ، إلا اللمم ( النجم : 32 ) ، إلا سلاما ( مريم : 62 ) ; لأن المعنى : لكن يقع خطأ ، ولكن قد يلم ، ولكن يسلمون سلاما ، وجميعه استثناء منقطع .

وقال غيره : لا يجوز الوقف على المبدل دون البدل إذا كان منصوبا ، وإن كان مرفوعا جاز الوقف عليه .

[ ص: 511 ] والحاصل أن كل شيء كان تعلقه بما قبله كتعلق البدل بالمبدل منه أو أقوى لا يجوز الوقف عليه .