1892 قال الحميدي : وثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال : أدركت جدي ، وأبي ، وأهلي يقيمون فيقولون فذكر الإقامة فرادى وقال : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . قال الحميدي : القول فيهما معا قول أهل مكة . قال الحميدي : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000045شهد nindex.php?page=showalam&ids=95أبو محذورة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ألقى عليه في أول الأذان الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، وشهد سعد على بلال بمرة واحدة ، فكان موافقا لأبي محذورة فيها ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=95أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر ، فصرنا إلى : قد قامت الصلاة مرتين ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000046nindex.php?page=treesubj&link=22684_22685أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة   . فصار أنس شاهدا على أن بلالا أمر بتثنية كلمة الإقامة ، فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية قد قامت الصلاة ولأن إجماع الناس على أهل المدينة بتثنيتهما . قال الشيخ : وهذا الكلام الذي ذكره الحميدي فإنما أخذه عن أستاذه nindex.php?page=showalam&ids=13790محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله تعالى - ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا .

1892 قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ : أَدْرَكْتُ جَدِّي ، وَأَبِي ، وَأَهْلِي يُقِيمُونَ فَيَقُولُونَ فَذَكَرَ الْإِقَامَةَ فُرَادَى وَقَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : الْقَوْلُ فِيهِمَا مَعًا قَوْلُ أَهْلِ مَكَّةَ . قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000045شَهِدَ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبُو مَحْذُورَةَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلْقَى عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَشَهِدَ سَعْدٌ عَلَى بِلَالٍ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، فَكَانَ مُوَافِقًا لِأَبِي مَحْذُورَةَ فِيهَا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبُو مَحْذُورَةَ زَائِدًا شَاهِدًا عَلَى الْآخَرِ ، فَصِرْنَا إِلَى : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2000046nindex.php?page=treesubj&link=22684_22685أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ   . فَصَارَ أَنَسٌ شَاهِدًا عَلَى أَنَّ بِلَالًا أُمِرَ بِتَثْنِيَةِ كَلِمَةِ الْإِقَامَةِ ، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ صِرْنَا إِلَى تَثْنِيَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ وَلِأَنَّ إِجْمَاعَ النَّاسِ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِتَثْنِيَتِهِمَا . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْحُمَيْدِيُّ فَإِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ أُسْتَاذِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13790مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ بِمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا .