2015 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله : إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس : محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17006محمد بن عوف ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ( ح وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا : ثنا أبو العباس ، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15537بشر بن بكر ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، حدثني أبو النجاشي ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج nindex.php?page=hadith&LINKID=901523قال nindex.php?page=treesubj&link=1387 : كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة العصر ثم تنحر الجزور  ، فتقسم عشر قسم ، ثم تطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، ورواه مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=17030محمد بن مهران الرازي عن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

وهذه الرواية الصحيحة عن nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج ، تدل على خطأ ما رواه عبد الواحد ، [ ص: 443 ] أو عبد الحميد بن نافع ، أو نفيع الكلابي ، عن ابن رافع بن خديج ، عن أبيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=901524nindex.php?page=treesubj&link=1387أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمرهم بتأخير العصر   . وهو مختلف في اسمه ، واسم أبيه ، واختلف عليه في اسم ابن رافع ، فقيل فيه عبد الله ، وقيل عبد الرحمن . قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : لا يتابع عليه ، واحتج على خطئه بحديث أبي النجاشي عن رافع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269أبو الحسن الدارقطني ، فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه : هذا حديث ضعيف الإسناد ، والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا .

2015 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ( ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15537بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=901523قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=1387 : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعَصْرِ ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ  ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ ، ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17030مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .

وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، تَدُلُّ عَلَى خَطَأِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، [ ص: 443 ] أَوْ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ نَافِعٍ ، أَوْ نُفَيْعٍ الْكِلَابِيُّ ، عَنِ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=901524nindex.php?page=treesubj&link=1387أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرْهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ   . وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ ، وَاسْمِ أَبِيهِ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي اسْمِ ابْنِ رَافِعٍ ، فَقِيلَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَاحْتَجَّ عَلَى خَطَئِهِ بِحَدِيثِ أَبِي النَّجَاشِيِّ عَنْ رَافِعٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهُ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإسْنَادِ ، وَالصَّحِيحُ عَنْ رَافِعٍ وَغَيْرِهِ ضِدُّ هَذَا .