الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المستدرك على الصحيحين

الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

صفحة

جزء

[ ص: 518 ] 3351 - حفروا لماعز إلى صدره عند الرجم

8142 - حدثنا أبو النضر الفقيه ، وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ، قالا : ثنا معاذ بن نجدة القرشي ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاء الأسلمي ماعز بن مالك ، فقال : يا رسول الله إني زنيت وإني أريد أن تطهرني ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ارجع " فرجع حتى أتاه الثالثة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قومه فسألهم فأحسنوا عليه الثناء ، فقال : " كيف عقله ؟ هل به جنون ؟ " قالوا : لا والله ، وأحسنوا عليه الثناء في عقله ودينه ، وأتاه الرابعة فسألهم عنه فقالوا له مثل ذلك ، فأمرهم فحفروا له حفرة إلى صدره ثم رجموه " هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ، فقد احتج ببشير بن مهاجر .

[ ص: 518 ] 3351 - حَفَرُوا لِمَاعِزٍ إِلَى صَدْرِهِ عِنْدَ الرَّجْمِ

8142 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ الْأَسْلَمِيُّ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " ارْجِعْ " فَرَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الثَّالِثَةَ ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ فَسَأَلَهُمْ فَأَحْسَنُوا عَلَيْهِ الثَّنَاءَ ، فَقَالَ : " كَيْفَ عَقْلُهُ ؟ هَلْ بِهِ جُنُونٌ ؟ " قَالُوا : لَا وَاللَّهِ ، وَأَحْسَنُوا عَلَيْهِ الثَّنَاءَ فِي عَقْلِهِ وَدِينِهِ ، وَأَتَاهُ الرَّابِعَةَ فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُمْ فَحَفَرُوا لَهُ حُفْرَةً إِلَى صَدْرِهِ ثُمَّ رَجَمُوهُ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، فَقَدِ احْتَجَّ بِبَشِيرِ بْنِ مُهَاجِرٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث