[ ص: 119 ] ( 124 ) باب ذكر الدليل على أن الكعبين اللذين أمر المتوضئ بغسل الرجلين إليهما العظمان الناتئان في جانبي القدم لا العظم الصغير الناتئ على ظهر القدم ، على ما يتوهمه من يتحذلق ممن لا يفهم العلم ، ولا لغة العرب .

158 - أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، نا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، أخبره أن حمران أخبره : nindex.php?page=hadith&LINKID=990161أن عثمان دعا يوما وضوءا ، فذكر الحديث في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقال : nindex.php?page=treesubj&link=57ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ، واليسرى مثل ذلك   .

قال أبو بكر : في هذا الخبر دلالة على أن nindex.php?page=treesubj&link=58الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم  إذ لو كان العظم الناتئ على ظهر القدم لكان للرجل اليمنى كعب واحد لا كعبان .

[ ص: 119 ] ( 124 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْكَعْبَيْنِ اللَّذَيْنِ أُمِرَ الْمُتَوَضِّئُ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ إِلَيْهِمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ الْقَدَمِ لَا الْعَظْمُ الصَّغِيرُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ، عَلَى مَا يَتَوَهَّمُهُ مَنْ يَتَحَذْلَقُ مِمَّنْ لَا يَفْهَمُ الْعِلْمَ ، وَلَا لُغَةَ الْعَرَبِ .

158 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ أَخْبَرَهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=990161أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا يَوْمًا وَضُوءًا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=57ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ   .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=58الْكَعْبَيْنِ هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ الْقَدَمِ  إِذْ لَوْ كَانَ الْعَظْمُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهَرِ الْقَدَمِ لَكَانَ لِلرِّجْلِ الْيُمْنَى كَعْبٌ وَاحِدٌ لَا كَعْبَانِ .