الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
59 حديث حاد وخمسون nindex.php?page=showalam&ids=17245لهشام بن عروة
مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1016854سئل nindex.php?page=treesubj&link=369عن الاستطابة فقال : أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار .
[ ص: 308 ] هكذا روى هذا الحديث عن مالك جماعة الرواة مرسلا إلا ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون في رواية بعض الشيوخ عنه ، عن ابن القاسم ، عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وقد روي عن ابن بكير أيضا في الموطأ هكذا : عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وهذا غلط فاحش ولم يروه أحد كذلك لا من أصحاب هشام ولا من أصحاب مالك ، ولا رواه أحد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وإنما رواه بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن عائشة ، وهو مسلم بن قرط ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة فاختلف عليه فيه : فطائفة ترويه عنه ، عن أبيه مرسلا ، كما رواه مالك ، وطائفة ترويه عنه ، عن عمرو بن خزيمة المدني ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، وطائفة ترويه عنه ، عن أبي وجزة ، عن عمارة بن خزيمة ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت .
حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم قالا : حدثنا أحمد بن مطرف ، حدثنا سعيد بن عثمان ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن صالح ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14129حسين بن علي الجعفي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15908زائدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة المزني ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري ، عن أبيه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016855ثلاثة أحجار ليس ( فيهن ) رجيع - يعني الاستطابة - وفي إسناد هذا الحديث اضطراب ( كثير ) .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16513عبدة بن سليمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016856nindex.php?page=treesubj&link=26770_369في الاستطابة ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع .
[ ص: 309 ] وكذلك رواه أبو معاوية وابن أسامة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة بمثل هذا الإسناد ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبي وجزة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر الخزامي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبي وجزة ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله .
ورواه عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا مثل رواية مالك ، وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا مثل رواية مالك .
ورواه معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن رجل من مزينة ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016857في الاستطابة ثلاثة أحجار عند الخلاء ، ليس منهن رجيع والرجيع الذي ينتن . ورواه الفضل بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة .
أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال : حدثنا أحمد بن سعيد قال : حدثنا محمد بن زبان قال : حدثنا زكرياء بن يحيى بن صالح قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15294المفضل بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة أن عمرو بن خزيمة المزني أخبره أن عمارة بن خزيمة الأنصاري أخبره ، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016858ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع - يعني في الاستطابة - .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة الحديثين جميعا ، فدل على أنهما حديثان وبان به ذلك ، والحمد لله .
قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان أن nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ حدثهم قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك [ ص: 310 ] قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة - يعني الحجر مرتين - قال nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك : وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016859أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار ؟ .
قال أبو عمر : جود nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك هذا الحديث بالإسنادين وما زال مجودا - رضي الله عنه - ، وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة الحديثين جميعا ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا .
وعن هشام ، عن أبي وجزة ، عن خزيمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو عمر : قوله - صلى الله عليه وسلم - : ليس فيها رجيع يرد قول nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري حيث قال : كل طاهر وكل نجس أزال النجو أجزأ ، ويرده أيضا حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ رمى بالروثة وقال هي رجس أو ركس ، والذي عليه جمهور الفقهاء أنه لا يجوز الاستنجاء من الأحجار وما قام مقامها ، وقد مضى في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ما للعلماء في هذا الباب كله من التنازع واختلاف المذاهب ، والحمد لله .
وأما رواية مسلم بن قرط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة في هذا الحديث ، فأخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن بكر بن داسة قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور nindex.php?page=showalam&ids=16818وقتيبة بن سعيد قالا : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016861إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بها ، فإنها تجزئ عنه .
[ ص: 311 ] وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15397أحمد بن شعيب قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=16372وعبد العزيز بن أبي حازم ، ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله .
قال أبو عمر : روى في هذا الباب جماعة من الصحابة فيهم أبو أيوب وسليمان nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة ، وأثبتها حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وسلمان ، وكلها حسان ، قال الأخفش : nindex.php?page=treesubj&link=368الاستطابة الاستنجاء بالأحجار ، يقال منه استطاب الرجل وأطاب إذا استنجى ، ويقال : رجل مطيب ، إذا فعل ذلك ، قال الشاعر وهو nindex.php?page=showalam&ids=12324الأعشى :
يا رخما قاظ على مطلوب يعجل كف الخاري المطيب
( وأما قوله : قاظ ، فإنه أراد قام عليه في القيظ في اليوم الصائف ) .
قال أبو عمر : الاستطابة والاستنجاء والاستجمار معنى هذه الثلاثة ألفاظ واحد ، وقد فسرنا معنى الاستجمار في اللغة والفقه ، وما للعلماء في الاستنجاء من المذاهب في أصول مسائله وفروعها مبسوطا ممهدا في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11811أبي إدريس الخولاني ، فلا وجه لتكرير ذلك هاهنا .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14535أبو الفوارس أحمد بن محمد السندي قال : حدثنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15537بشر بن بكر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال : حدثني عثمان بن أبي سودة قال : حدثني أبو شعيب الحضرمي [ ص: 312 ] قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=50أبا أيوب الأنصاري الذي نزل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار ، فإن ذلك طهوره .
وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم قال : حدثنا بكير بن الحسن الرازي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551بكار بن قتيبة القاضي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16231صفوان بن عيسى قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17000محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016863إنما أنا لكم مثل أعلمكم ، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ، وإذا استطاب فلا يستطيب بيمينه ، وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى ، عن الروث والرمة .
وقرأت على nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان أن nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ حدثهم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17233هدبة بن خالد قال : حدثنا حماد بن الجعد ، حدثنا قتادة ، حدثني خالد بن السائب الجهني ، ، عن أبيه السائب أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا دخل أحدكم الخلاء فليتمسح بثلاثة أحجار .
قال أبو عمر : هذه الآثار كلها والمرسل منها والمسند وهي صحاح كلها يوجب nindex.php?page=treesubj&link=369الاقتصار على ثلاثة أحجار في الاستنجاء دون تقصير عن هذا العدد ، وهذا موضع اختلف فيه العلماء ، فذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأصحابهما إلى أنه جائز nindex.php?page=treesubj&link=369الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار إذا ذهب النجو ، هذا هو المشهور من مذهب مالك لقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015329من استجمر فليوتر ، والوتر قد يكون واحدا وثلاثة وخمسة وأكثر من ذلك .
[ ص: 313 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل وجماعة : لا يجوز أن يقتصر على أقل من ثلاثة أحجار في الاستنجاء ، وذكر أبو الفرج أنه مذهب مالك ، واحتج له بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المذكور في هذا الباب وحديث سلمان .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15397أحمد بن شعيب قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا أبو معاوية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1016865عن سلمان ، قال له رجل : إن صاحبكم ليعلمكم حتى الخراءة ، قال : أجل ، نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو نستنجي بأيماننا ، أو نكتفي بأقل من ثلاثة أحجار .
قال أبو عمر : تحصيل مذهب مالك عند أصحابه أن الاستنجاء بثلاثة أحجار حسن ، والوتر فيها حسن ، لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من أوتر - يعني في ذلك - فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، وجائز عندهم الاقتصار على أقل من ثلاثة أحجار ؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي بحجرين وروثة ، فأخذ الحجرين ورمى الروثة ولم يدع بالبدل منها ، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة في الاستنجاء نحو مذهب مالك سواء ، قال أصحابه : يستنجي بثلاثة أحجار ، فإن لم ينق زاد حتى ينقي ، وإن أنقى حجر واحد أجزى ، وكذلك غسله بالماء ( إن أنقى بغسلة واحدة أجزأه في المخرج ، وما عدا المخرج فإنما يغسل بالماء ) ، وهو قول مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأصحابهما فيما عدا المخرج من النجو أنه لا يطهره إلا الماء .
وقد ذكرنا أحكام الاستنجاء وكثيرا من مسائله مستوعبة مجودة في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن أبي إدريس من هذا الكتاب ، والحمد لله .