5305 - وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في ( صحيحه ) فقال : من يمنعك مني ؟ قال : ( الله ) فسقط السيف من يده ، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السيف فقال : " من يمنعك مني ؟ " فقال : كن خير آخذ . فقال : " تشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ؟ " قال : لا ، ولكني أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله ، فأتى أصحابه ، فقال : جئتكم من عند خير الناس . هكذا في ( كتاب الحميدي ) وفي ( الرياض ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5305 - ( وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فِي صَحِيحِهِ فَقَالَ : مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ فَقَالَ : " اللَّهُ تَعَالَى " . فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السَّيْفَ فَقَالَ : " مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ " فَقَالَ : كُنْ خَيْرَ آخِذٍ " أَيْ : مُتَنَاوِلٍ لِلسَّيْفِ وَهُوَ كِنَايَةٌ لِلْعَفْوِ مَعَ الْقُدْرَةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - أَيْ : بِالْجِنَايَاتِ يُرِيدُ الْعَفْوَ ، انْتَهَى . فَالْأَخْدُ بِمَعْنَى الْمُؤَاخَذَةِ ( فَقَالَ : " تَشْهَدُ " ) أَيْ : أَتَشْهَدُ ( أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ : لَا ) أَيْ : لَا أَشْهَدُ ( وَلَكِنِّي أُعَاهِدُكَ عَلَى أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ ) أَيْ : بِانْفِرَادِي ( وَلَا أَكُونَ ) أَيْ : وَلَا أَنْ أَكُونَ رَفِيقًا ( مَعَ قَوْمٍ يُقَاتِلُونَكَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ ) أَيْ : فَتَرَكَهُ حَتَّى مَضَى إِلَى طَرِيقِهِ ( فَأَتَى ) أَيِ : الْأَعْرَابِيُّ ( أَصْحَابَهُ ) أَيْ : قَوْمَهُ ( فَقَالَ : جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ خَيْرِ النَّاسِ ) أَيْ : كَرَمًا وَحِلْمًا ( هَكَذَا ) أَيْ : هَذَا الْحَدِيثُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ مَعَ الزِّيَادَةِ ( فِي " كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ " وَفِي " الرِّيَاضِ " ) أَيْ : وَكَذَا فِي كِتَابِ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ لِلنَّوَوِيِّ .

[ ص: 3328 ]

5305 - ( وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في صحيحه فقال : من يمنعك مني ؟ فقال : " الله تعالى " . فسقط السيف من يده ، فأخذ رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - السيف فقال : " من يمنعك مني ؟ " فقال : كن خير آخذ " أي : متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة . وقال الطيبي - رحمه الله تعالى - أي : بالجنايات يريد العفو ، انتهى . فالأخد بمعنى المؤاخذة ( فقال : " تشهد " ) أي : أتشهد ( أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال : لا ) أي : لا أشهد ( ولكني أعاهدك على أن لا أقاتلك ) أي : بانفرادي ( ولا أكون ) أي : ولا أن أكون رفيقا ( مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله ) أي : فتركه حتى مضى إلى طريقه ( فأتى ) أي : الأعرابي ( أصحابه ) أي : قومه ( فقال : جئتكم من عند خير الناس ) أي : كرما وحلما ( هكذا ) أي : هذا الحديث المتفق عليه مع الزيادة ( في " كتاب الحميدي " وفي " الرياض " ) أي : وكذا في كتاب رياض الصالحين للنووي .

[ ص: 3328 ]