5650 - وعن حكيم بن معاوية - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة بحر الماء ، وبحر العسل ، وبحر اللبن ، وبحر الخمر ، ثم تشقق الأنهار بعد " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5650 - ( وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ) أَيِ النُّمَيْرِيِّ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي صُحْبَتِهِ نَظَرٌ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ أَخِيهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، وَقَتَادَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - كَذَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ . ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَحْرُ الْمَاءِ ، وَبَحْرُ الْعَسَلِ ، وَبَحْرُ اللَّبَنِ ، وَبَحْرُ الْخَمْرِ ، ثُمَّ تَشَقَّقُ الْأَنْهَارُ بَعْدُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : يُرِيدُ بِالْبَحْرِ مِثْلَ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ وَنَحْوَهُمَا ، وَبِالنَّهْرِ مِثْلَ نَهْرِ مَعْقِلٍ حَيْثُ تَشَقَّقَ مِنْ أَحَدِهِمَا ، ثُمَّ مِنْهُ تَشَقَّقُ جَدَاوِلُ ، انْتَهَى . وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْبِحَارِ الْمَذْكُورَةِ هِيَ أُصُولُ الْأَنْهَارِ الْمَسْطُورَةِ فِي الْقُرْآنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَقَوْلُهُ : ثُمَّ تَشَقَّقُ بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ أَيْ : تَفْتَرِقُ الْأَنْهَارُ إِلَى الْجَدَاوِلِ بَعْدَ تَحَقُّقِ الْأَنْهَارِ إِلَى بَسَاتِينِ الْأَبْرَارِ وَتَحْتَ قُصُورِ الْأَخْيَارِ ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ : الْمُرَادُ بِالْبِحَارِ هِيَ الْأَنْهَارُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ أَنْهَارًا لِجَرَيَانِهَا بِخِلَافِ بِحَارِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ الْغَالِبَ مِنْهَا أَنَّهَا فِي مَحَلِّ الْقَرَارِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) أَيْ : عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ .

5650 - ( وعن حكيم بن معاوية ) أي النميري ، قال البخاري : في صحبته نظر ، وروى عن ابن أخيه معاوية بن حكيم ، وقتادة - رضي الله عنهم - كذا ذكره المؤلف . ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة بحر الماء ، وبحر العسل ، وبحر اللبن ، وبحر الخمر ، ثم تشقق الأنهار بعد ) قال الطيبي - رحمه الله - : يريد بالبحر مثل دجلة والفرات ونحوهما ، وبالنهر مثل نهر معقل حيث تشقق من أحدهما ، ثم منه تشقق جداول ، انتهى . والظاهر أن المراد بالبحار المذكورة هي أصول الأنهار المسطورة في القرآن ، كما قال تعالى : فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وقوله : ثم تشقق بحذف إحدى التاءين أي : تفترق الأنهار إلى الجداول بعد تحقق الأنهار إلى بساتين الأبرار وتحت قصور الأخيار ، على أنه قد يقال : المراد بالبحار هي الأنهار ، وإنما سميت أنهارا لجريانها بخلاف بحار الدنيا ، فإن الغالب منها أنها في محل القرار . ( رواه الترمذي ) أي : عن حكيم بن معاوية .