6082 - وعن أبي حبيبة - رضي الله عنه - أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها ، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام ، فأذن له ، فقام فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلافا - أو قال : اختلافا وفتنة - فقال له قائل من الناس : فمن لنا يا رسول الله ؟ أو ما تأمرنا به ؟ قال : ( عليكم بالأمير وأصحابه ) وهو يشير إلى عثمان بذلك . رواها البيهقي في ( دلائل النبوة ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

6082 - ( وَعَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ) : اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ نَصْرٍ الْحَازِمِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ، رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفِ فِي التَّابِعِينَ . ( أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا ، وَأَنَّهُ ) أَيْ : أَبَا حَبِيبَةَ ( سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الْكَلَامِ ) ، أَيْ عِنْدَهُ أَوْ عَلَى الْحَاضِرِينَ مِنَ الْحَاضِرِينَ ، وَيُؤَيِّدُ الثَّانِي قَوْلُهُ : ( فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ) ، أَيْ عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَبَيَانٍ أَوِ الْحَمْدُ بِمَعْنَى الشُّكْرِ ( ثُمَّ قَالَ ) أَيْ : أَبُو هُرَيْرَةَ ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( إِنَّكُمْ ) أَيْ : أَيُّهَا الْأُمَّةُ أَوْ أَيُّهَا الصَّحَابَةُ ( سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي فِتْنَةً ) أَيْ : مِحْنَةً عَظِيمَةً ( وَاخْتِلَافًا ) أَيْ : كَثِيرًا ( أَوْ قَالَ : اخْتِلَافًا وَفِتْنَةً ) : شَكَّ الرَّاوِي فِي تَقَدُّمِ أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ ( فَقَالَ لَهُ ) أَيْ : لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَائِلٌ : فَمَنْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ) ؟ قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى [ ص: 3928 ] قَوْلِهِ اخْتِلَافًا أَيْ سَتَلْقَوْنَ اخْتِلَافًا بَيْنَ الْأَمِيرِ وَمَنْ خَرَجَ عَلَيْهِ ، فَمَنْ تَأْمُرُنَا أَنْ نَتَّبِعَهُ وَنَلْزَمَهُ فَتَكُونَ لَنَا الْعَاقِبَةُ لَا عَلَيْنَا . ( أَوْ مَا تَأْمُرُنَا بِهِ ) ؟ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ مَعَ أَنَّ مُؤَدَّاهُمَا فِي الْمَعْنَى وَاحِدٌ . ( قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَمِيرِ وَأَصْحَابِهِ ) وَهُوَ ) أَيْ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( يُشِيرُ إِلَى عُثْمَانَ بِذَلِكَ ) . أَيْ بِقَوْلِهِ " الْأَمِيرِ " بِأَنْ يَكُونَ حَاضِرًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، أَيْ : مَذْكُورًا فِيهِ ( رَوَاهُمَا ) أَيْ : الْحَدِيثَيْنِ السَّابِقَيْنِ ( الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ ) . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : كَانَ إِسْلَامُهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ عَلَى يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ دُخُولِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ الْأَرْقَمِ ، وَهَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْهِجْرَتَيْنِ ، وَكَانَ أَبْيَضَ رَبْعَةً حَسَنَ الْوَجْهِ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ يَصْغُرُهَا ، اسْتُخْلِفَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَقَتَلَهُ الْأَسْوَدُ التُّجِيبِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، وَقِيلَ غَيْرُهُ ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ السَّبْتِ بِالْبَقِيعِ ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْعُمْرِ اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سَنَةً . وَقِيلَ : ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ ،وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ اثْنَيْ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا أَيَّامًا ، وَرَوَى عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ .

6082 - ( وعن أبي حبيبة ) : اسمه عمرو بن نصر الحازمي الهمداني ، روى عن علي بن أبي طالب ذكره المؤلف في التابعين . ( أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها ، وأنه ) أي : أبا حبيبة ( سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام ) ، أي عنده أو على الحاضرين من الحاضرين ، ويؤيد الثاني قوله : ( فأذن له ، فقام فحمد الله وأثنى عليه ) ، أي على الله وهو عطف تفسير وبيان أو الحمد بمعنى الشكر ( ثم قال ) أي : أبو هريرة ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إنكم ) أي : أيها الأمة أو أيها الصحابة ( ستلقون بعدي فتنة ) أي : محنة عظيمة ( واختلافا ) أي : كثيرا ( أو قال : اختلافا وفتنة ) : شك الراوي في تقدم أحد اللفظين ( فقال له ) أي : لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( قائل : فمن لنا يا رسول الله ) ؟ قال الطيبي : هو متوجه إلى [ ص: 3928 ] قوله اختلافا أي ستلقون اختلافا بين الأمير ومن خرج عليه ، فمن تأمرنا أن نتبعه ونلزمه فتكون لنا العاقبة لا علينا . ( أو ما تأمرنا به ) ؟ شك من الراوي بين اللفظين مع أن مؤداهما في المعنى واحد . ( قال : عليكم بالأمير وأصحابه ) وهو ) أي : أبو هريرة ، والأظهر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( يشير إلى عثمان بذلك ) . أي بقوله " الأمير " بأن يكون حاضرا في ذلك المجلس ، أي : مذكورا فيه ( رواهما ) أي : الحديثين السابقين ( البيهقي في دلائل النبوة ) . قال المؤلف : كان إسلامه في أول الإسلام على يدي أبي بكر قبل دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - دار الأرقم ، وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين ، وكان أبيض ربعة حسن الوجه عظيم اللحية يصغرها ، استخلف أول يوم من المحرم سنة أربع وعشرين ، وقتله الأسود التجيبي من أهل مصر ، وقيل غيره ، ودفن ليلة السبت بالبقيع ، وله يومئذ من العمر اثنتان وثمانون سنة . وقيل : ثمان وثمانون ،وكانت خلافته اثني عشرة سنة إلا أياما ، وروى عنه خلق كثير .