6244 - وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لمعاوية : اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

6244 - ( وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ) ، بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ مَدَنِيٌّ صَحَابِيٌّ كَذَا ذَكَرَهُ مِيرَكُ . وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ : مَدَنِيٌّ ، وَقِيلَ قُرَشِيٌّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ لَا يَثْبُتُ فِي الصَّحَابَةِ ، قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَهُوَ شَامِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ . ( عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ ) الظَّاهِرُ الْمُتَبَادِرُ مِنَ الْإِطْلَاقِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَإِلَّا فَمُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ جَاهِمَةَ أَيْضًا مِنَ الصَّحَابَةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَاءِ رِجَالِهِ ( " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا " ) ، أَيْ : لِلنَّاسِ أَوْ دَالًّا عَلَى الْخَيْرِ ( " مَهْدِيًّا " ) ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ أَيْ مُهْتَدِيًا فِي نَفْسِهِ ( " وَاهْدِ بِهِ " ) ، أَيْ : بِمُعَاوِيَةَ النَّاسَ ، فِيهِ تَأْكِيدٌ لِمَعْنَى الْهِدَايَةِ الْمُتَعَدِّيَةِ . اعْلَمْ أَنَّ الْهِدَايَةَ إِمَّا مُجَرَّدُ الدَّلَالَةِ ، أَوْ هِيَ الدَّلَالَةُ الْمُوَصِّلَةُ إِلَى الْبُغْيَةِ . قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ : فَهَدَيْنَاهُمْ دَلَلْنَاهُمْ عَلَى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ وَالْهَدْيُ الَّذِي لِلْإِرْشَادِ بِمَعْنَى الْإِسْعَادِ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ : مَعْنَى الْهِدَايَةِ فِي اللُّغَةِ الدَّلَالَةُ هَدَاهُ فِي الدِّينِ يَهْدِيهِ هِدَايَةً إِذَا دَلَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ . وَالْهَدْيُ يُذْكَرُ لِحَقِيقَةِ الْإِرْشَادِ أَيْضًا ، وَلِهَذَا جَازَ النَّفْيُ وَالْإِثْبَاتُ ، قَالَ تَعَالَى : إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَقَالَ تَعَالَى : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .

قَالَ الطِّيبِيُّ : لَوْ حُمِلَ قَوْلُهُ هَادِيًا عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ كَانَ قَوْلُهُ مَهْدِيًّا تَكْمِيلًا لَهُ لِأَنَّهُ رَبٌّ هَادٍ وَلَا يَكُونُ مَهْدِيًّا ، وَقَوْلُهُ : وَاهْدِ بِهِ تَتْمِيمًا لِأَنَّ الَّذِي فَازَ بِمَدْلُولِهِ فَوْزًا يَتْبَعُهُ كُلُّ أَحَدٍ فَكَمَّلَ ثُمَّ تَمَّمَ ، وَإِذَا ذَهَبَ إِلَى الْمَعْنَى الثَّانِي كَانَ مَهْدِيًّا تَأْكِيدًا ، وَقَوْلُهُ : اهْدِ بِهِ تَكْمِيلًا يَعْنِي أَنَّهُ كَامِلٌ مُكَمِّلٌ ، وَلَا ارْتِيَابَ أَنَّ دُعَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَجَابٌ ، فَمَنْ كَانَ هَذَا حَالَهُ كَيْفَ يُرْتَابُ فِي حَقِّهِ ، وَمَنْ أَرَادَ زِيَادَةَ بَيَانٍ فِي مَعْنَى الْهِدَايَةِ فَعَلَيْهِ بِفُتُوحِ الْغَيْبِ ، فَإِنَّ فِيهِ مَا يَكْفِيهِ .

[ ص: 4023 ] قَالَ الْمُؤَلِّفُ : قُرَشِيٌّ أُمَوِيٌّ ، وَأُمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ عُقْبَةَ ، كَانَ هُوَ وَأَبُوهُ مِنْ مَسْلَمَةِ الْفَتْحِ ، ثُمَّ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ، وَهُوَ أَحَدُ الَّذِينَ كَتَبُوا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقِيلَ لَمْ يَكْتُبْ لَهُ مِنَ الْوَحْيِ شَيْئًا إِنَّمَا كَانَ يَكْتُبُ لَهُ كُتُبَهُ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، تَوَلَّى الشَّامَ بَعْدَ أَخِيهِ يَزِيدَ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَزَلْ بِهَا مُتَوَلِّيًا وَحَاكِمًا إِلَى أَنْ مَاتَ ، وَذَلِكَ أَرْبَعُونَ سَنَةً مِنْهَا فِي أَيَّامِ عُمَرَ أَرْبَعُ سِنِينَ أَوْ نَحْوُهَا ، وَمُدَّةُ خِلَافَةِ عُثْمَانَ وَخِلَافَةُ عَلِيٍّ وَابْنِهِ الْحَسَنِ ، وَذَلِكَ تَمَامُ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ اسْتُوْثِقَ لَهُ الْأَمْرُ بِتَسْلِيمِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَيْهِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ ، وَدَامَ لَهُ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَمَاتَ فِي رَجَبٍ بِدِمَشْقَ ، وَلَهُ ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً ، وَكَانَ إِصَابَتُهُ لَقْوَةً فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ بِذِي طُوًى ، وَلَمْ أَرَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا وَكَانَ عِنْدَهُ إِزَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرِدَاؤُهُ وَقَمِيصُهُ ، وَشَيْءٌ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَقَالَ : كَفِّنُونِي فِي قَمِيصِهِ ، وَأَدْرِجُونِي فِي رِدَائِهِ ، وَأَزِّرُونِي بِإِزَارِهِ ، وَاحْشُوا مِنْخَرِي وَشِدْقِي وَمَوَاضِعَ السُّجُودِ مِنِّي بِشَعْرِهِ وَظُفْرِهِ ، وَخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ أَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

6244 - ( وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة ) ، بفتح فكسر مدني صحابي كذا ذكره ميرك . وقال المؤلف : مدني ، وقيل قرشي مضطرب الحديث لا يثبت في الصحابة ، قاله ابن عبد البر ، وهو شامي ، روى عنه نفر . ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لمعاوية ) الظاهر المتبادر من الإطلاق أنه معاوية بن أبي سفيان ، وإلا فمعاوية بن الحكم ، ومعاوية بن جاهمة أيضا من الصحابة على ما ذكره المؤلف في أسماء رجاله ( " اللهم اجعله هاديا " ) ، أي : للناس أو دالا على الخير ( " مهديا " ) ، بفتح الميم وتشديد الياء أي مهتديا في نفسه ( " واهد به " ) ، أي : بمعاوية الناس ، فيه تأكيد لمعنى الهداية المتعدية . اعلم أن الهداية إما مجرد الدلالة ، أو هي الدلالة الموصلة إلى البغية . قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري : فهديناهم دللناهم على الخير والشر كقوله تعالى : وهديناه النجدين والهدي الذي للإرشاد بمعنى الإسعاد من ذلك قوله سبحانه : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده وقال غيره : معنى الهداية في اللغة الدلالة هداه في الدين يهديه هداية إذا دله على الطريق . والهدي يذكر لحقيقة الإرشاد أيضا ، ولهذا جاز النفي والإثبات ، قال تعالى : إنك لا تهدي من أحببت وقال تعالى : وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم .

قال الطيبي : لو حمل قوله هاديا على المعنى الأول كان قوله مهديا تكميلا له لأنه رب هاد ولا يكون مهديا ، وقوله : واهد به تتميما لأن الذي فاز بمدلوله فوزا يتبعه كل أحد فكمل ثم تمم ، وإذا ذهب إلى المعنى الثاني كان مهديا تأكيدا ، وقوله : اهد به تكميلا يعني أنه كامل مكمل ، ولا ارتياب أن دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - مستجاب ، فمن كان هذا حاله كيف يرتاب في حقه ، ومن أراد زيادة بيان في معنى الهداية فعليه بفتوح الغيب ، فإن فيه ما يكفيه .

[ ص: 4023 ] قال المؤلف : قرشي أموي ، وأمه هند بنت عقبة ، كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ، ثم من المؤلفة قلوبهم ، وهو أحد الذين كتبوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيل لم يكتب له من الوحي شيئا إنما كان يكتب له كتبه ، روى عنه ابن عباس ، وأبو سعيد ، تولى الشام بعد أخيه يزيد في زمن عمر ، ولم يزل بها متوليا وحاكما إلى أن مات ، وذلك أربعون سنة منها في أيام عمر أربع سنين أو نحوها ، ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن ، وذلك تمام عشرين سنة ، ثم استوثق له الأمر بتسليم الحسن بن علي إليه في سنة إحدى وأربعين ، ودام له عشرين سنة ، ومات في رجب بدمشق ، وله ثمان وسبعون سنة ، وكان إصابته لقوة في آخر عمره ، وكان يقول في آخر عمره : يا ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى ، ولم أر من هذا الأمر شيئا وكان عنده إزار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورداؤه وقميصه ، وشيء من شعره وأظفاره ، فقال : كفنوني في قميصه ، وأدرجوني في ردائه ، وأزروني بإزاره ، واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره وظفره ، وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين . ( رواه الترمذي ) .