مشكاة المصابيح

736 - وعن معاوية بن قرة ، عن أبيه رضي الله عنهما ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هاتين الشجرتين - يعني البصل والثوم - وقال : ( من أكلهما فلا يقربن مسجدنا ) ، وقال : ( إن كنتم لا بد آكليهما ; فأميتوها طبخا ) ، رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

736 - ( وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ) : تَابِعِيٌّ بَصْرِيٌّ ، سَمِعَ أَبَاهُ ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ( عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ) : إِشَارَةٌ إِلَى مَا فِي الذِّهْنِ ( - يَعْنِي الْبَصَلَ وَالثُّومَ - ) : وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا مَوْجُودَيْنِ فِي الْمَجْلِسِ فَالْإِشَارَةُ حِسِّيَّةٌ ( وَقَالَ : ( مَنْ أَكَلَهُمَا ) : وَفِي مَعْنَاهُمَا الْكُرَّاثُ وَالْفُجْلُ ( فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ) ، أَيْ : مَسْجِدَ مِلَّتِنَا يَعْنِي : مَا دَامَ مَعَهُ الرَّائِحَةُ الْخَبِيثَةُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْعِلَّةُ بِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا تَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمَسْجِدَ إِنْ كَانَ خَالِيًا مِنَ النَّاسِ ، فَلَا يَخْلُو مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ كَالْبَيَانِ لِلْجُمْلَةِ الْأُولَى ، أَيْ : أَفَادَ هَذَا الْبَيَانُ أَنَّ التَّقْدِيرَ نَهَى عَنْ أَكْلِهِمَا ، وَأَفَادَ أَيْضًا أَنَّ شَرْطَ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِهِمَا اقْتِرَانُهُ بِقَصْدِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ مَثَلًا ، مَعَ بَقَاءِ رِيحِهِمَا ، وَأَمَّا أَكْلُهُمَا لَا بِهَذِهِ النِّيَّةِ ، فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ ، وَفِي النَّهْيِ عَنِ الْقُرْبَانِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الدُّخُولِ أَوْلَى ، ( وَقَالَ : ( إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ ) ، أَيْ : لَا فِرَاقَ وَلَا مَحَالَةَ وَلَا غِنًى بِكُمْ عَنْ أَكْلِهِمَا لِفَرْطِ حَاجَةٍ أَوْ شَهْوَةٍ ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ اسْمِ كَانَ وَخَبَرِهَا وَهُوَ ( آكِلِيهِمَا ) : يَعْنِي : وَأَرَدْتُمْ دُخُولَ الْمَسْجِدِ ( فَأَمِيتُوهُمُا طَبْخًا ) : الْإِمَاتَةُ عِبَارَةٌ عَنْ إِزَالَةِ قُوَّةِ رَائِحَتِهِمَا ، أَيْ : أَزِيلُوا رَائِحَتَهُمَا بِالطَّبْخِ ، وَفِي مَعْنَاهُ إِمَاتَتُهُ وَإِزَالَتُهُ بِغَيْرِ الطَّبْخِ ، وَإِنَّمَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، قَالَهُ مِيرَكُ .

736 - ( وعن معاوية بن قرة ) : تابعي بصري ، سمع أباه ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن مغفل ، ذكره الطيبي ( عن أبيه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هاتين الشجرتين ) : إشارة إلى ما في الذهن ( - يعني البصل والثوم - ) : ويمكن أن يكونا موجودين في المجلس فالإشارة حسية ( وقال : ( من أكلهما ) : وفي معناهما الكراث والفجل ( فلا يقربن مسجدنا ) ، أي : مسجد ملتنا يعني : ما دام معه الرائحة الخبيثة ، وقد تقدمت العلة بأن الملائكة تتأذى مما تتأذى به الناس ، وفيه إشارة إلى أن المسجد إن كان خاليا من الناس ، فلا يخلو من الملائكة قال الطيبي : وهذه الجملة كالبيان للجملة الأولى ، أي : أفاد هذا البيان أن التقدير نهى عن أكلهما ، وأفاد أيضا أن شرط النهي عن أكلهما اقترانه بقصد دخول المسجد مثلا ، مع بقاء ريحهما ، وأما أكلهما لا بهذه النية ، فلا يدخل تحت النهي ، وفي النهي عن القربان إشارة إلى أن النهي عن الدخول أولى ، ( وقال : ( إن كنتم لا بد ) ، أي : لا فراق ولا محالة ولا غنى بكم عن أكلهما لفرط حاجة أو شهوة ، وهذه الجملة معترضة بين اسم كان وخبرها وهو ( آكليهما ) : يعني : وأردتم دخول المسجد ( فأميتوهما طبخا ) : الإماتة عبارة عن إزالة قوة رائحتهما ، أي : أزيلوا رائحتهما بالطبخ ، وفي معناه إماتته وإزالته بغير الطبخ ، وإنما خرج مخرج الغالب ( رواه أبو داود ) : وسكت عليه ، ورواه النسائي ، قاله ميرك .