مشكاة المصابيح

740 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج ، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

740 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ ) : فِي شَرْحِ السُّنَّةِ قِيلَ : هَذَا كَانَ قَبْلَ التَّرَخُّصِ ، فَلَمَّا رُخِّصَ دَخْلَ فِي الرُّخْصَةِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ، وَقِيلَ : بَلْ نَهْيُ النِّسَاءِ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ بَاقٍ لِقِلَّةِ صَبْرِهِنَّ ، وَكَثْرَةِ جَزَعِهِنَّ إِذَا رَأَيْنَ الْقُبُورَ اهـ ، وَمُرَادُهُ بِالتَّرَخُّصِ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا لِأَنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ ) ، وَيُمْكِنُ حَمْلُ النَّهْيِ عَلَى عَجَائِزَ مُتَطَيِّبَاتٍ ، وَمُتَزَيِّنَاتٍ ، أَوْ عَلَى شَوَابَّ وَلَوْ فِي ثِيَابِ بِذْلَتِهِنَّ لِوُجُودِ الْفِتْنَةِ فِي خُرُوجِهِنَّ عَلَى قِيَاسِ كَرَاهَةِ خُرُوجِهِنَّ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ جَمْعَ زَوَّارَةٍ وَهِيَ لِلْمُبَالَغَةِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ زَارَ مِنْهُنَّ عَلَى الْعَادَةِ فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي الْمَلْعُونَاتِ اهـ .

وَيُسْتَثْنَى زِيَارَةُ قَبْرِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنْ هَذَا الْعُمُومِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، ( وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ ) : قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : إِنَّمَا حُرِّمَ اتِّخَاذُ الْمَسَاجِدِ عَلَيْهَا ; لِأَنَّ فِي الصَّلَاةِ فِيهَا اسْتِنَانًا بِسُنَّةِ الْيَهُودِ اهـ . وَقَيْدُ " عَلَيْهَا " يُفِيدُ أَنَّ اتِّخَاذَ الْمَسَاجِدِ بِجَنْبِهَا لَا بَأْسَ بِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : ( لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ ) ، ( وَالسُّرُجَ ) : جَمْعَ سِرَاجٍ ، وَالنَّهْيُ عَنِ اتِّخَاذِ السُّرُجِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَضْيِيعِ الْمَالِ ، لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ لِأَحَدٍ مِنَ السِّرَاجِ ، وَلِأَنَّهَا مِنْ أَثَارِ جَهَنَّمَ ، وَإِمَّا لِلِاحْتِرَازِ عَنْ تَعْظِيمِ الْقُبُورِ ، كَالنَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا ، ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ( وَالنَّسَائِيُّ ) .

740 - ( وعن ابن عباس قال : لعن رسول الله زائرات القبور ) : في شرح السنة قيل : هذا كان قبل الترخص ، فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء ، وقيل : بل نهي النساء عن زيارة القبور باق لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن إذا رأين القبور اهـ ، ومراده بالترخص قوله - عليه السلام - : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لأنها تذكر الآخرة ) ، ويمكن حمل النهي على عجائز متطيبات ، ومتزينات ، أو على شواب ولو في ثياب بذلتهن لوجود الفتنة في خروجهن على قياس كراهة خروجهن إلى المساجد ، قال ابن الملك : وفي بعض النسخ : زوارات القبور جمع زوارة وهي للمبالغة تدل على أن من زار منهن على العادة فهي داخلة في الملعونات اهـ .

ويستثنى زيارة قبره - عليه السلام - عن هذا العموم عند الجمهور ، ( والمتخذين عليها المساجد ) : قال ابن الملك : إنما حرم اتخاذ المساجد عليها ; لأن في الصلاة فيها استنانا بسنة اليهود اهـ . وقيد " عليها " يفيد أن اتخاذ المساجد بجنبها لا بأس به ، ويدل عليه قوله - عليه السلام - : ( لعن الله اليهود والنصارى الذين اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ) ، ( والسرج ) : جمع سراج ، والنهي عن اتخاذ السرج لما فيه من تضييع المال ، لأنه لا نفع لأحد من السراج ، ولأنها من أثار جهنم ، وإما للاحتراز عن تعظيم القبور ، كالنهي عن اتخاذ القبور مساجد ، كذا قاله بعض علمائنا ، ( رواه أبو داود ، والترمذي ) : وقال : حديث حسن ، نقله ميرك ( والنسائي ) .