مشكاة المصابيح

1035 - وعن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل : " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته " ، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

1035 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ ) : حِكَايَةً لِلْوَاقِعِ لَا لِلتَّقْيِيدِ بِهِ ( " سَجَدَ وَجْهِي " ) : بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِهَا ، وَالنِّسْبَةُ مَجَازِيَّةٌ ، أَوِ الْمُرَادُ بِالْوَجْهِ الذَّاتُ ( " لِلَّذِي خَلَقَهُ ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ " ) : تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ ، أَيْ : فَتَحَهُمَا وَأَعْطَاهُمَا الْإِدْرَاكَ ، وَأَثْبَتَ لَهُمَا الْإِمْدَادَ بَعْدَ الْإِيجَادِ ( " بِحَوْلِهِ " ) : أَيْ : بِصَرْفِهِ الْآفَاتِ عَنْهُمَا ( " وَقُوَّتِهِ " ) : أَيْ : وَقُدْرَتِهُ بِالثَّبَاتِ وَالْإِعَانَةِ عَلَيْهِمَا ، قَالَ ابْنُ الْهَمَّامِ : وَيَقُولُ فِي السَّجْدَةِ مَا يَقُولُ فِي سَجْدَةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَاسْتَحَبَّ بَعْضُهُمْ : سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا لِأَنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ عَنْ أَوْلِيَائِهِ وَقَالَ : يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ مَا صُحِّحَ عَلَى عُمُومِهِ ، فَإِنْ كَانَتِ السَّجْدَةُ فِي الصَّلَاةِ فَيَقُولُ فِيهَا مَا يُقَالُ فِيهَا ، فَإِنْ كَانَتْ فَرِيضَةً قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، أَوْ نَفْلًا قَالَ : مَا شَاءَ مِمَّا وَرَدَ ، كَسَجَدَ وَجْهِي ، وَقَوْلِ : اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي إِلَخْ . قَالَ : وَإِنْ كَانَ خَارِجَ الصَّلَاةِ قَالَ كُلَّ مَا أُثِرَ مِنْ ذَلِكَ ، ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : زَادَ الْبَيْهَقِيُّ : بَعْدَ " خَلَقَهُ " وَ " صَوَّرَهُ " ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ بَعْدَ : " وَقُوَّتِهِ " فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ " ) .

1035 - ( وعن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في سجود القرآن بالليل ) : حكاية للواقع لا للتقييد به ( " سجد وجهي " ) : بفتح الياء وسكونها ، والنسبة مجازية ، أو المراد بالوجه الذات ( " للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره " ) : تخصيص بعد تعميم ، أي : فتحهما وأعطاهما الإدراك ، وأثبت لهما الإمداد بعد الإيجاد ( " بحوله " ) : أي : بصرفه الآفات عنهما ( " وقوته " ) : أي : وقدرته بالثبات والإعانة عليهما ، قال ابن الهمام : ويقول في السجدة ما يقول في سجدة الصلاة على الأصح ، واستحب بعضهم : سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا لأنه تعالى أخبر عن أوليائه وقال : يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وينبغي أن لا يكون ما صحح على عمومه ، فإن كانت السجدة في الصلاة فيقول فيها ما يقال فيها ، فإن كانت فريضة قال : سبحان ربي الأعلى ، أو نفلا قال : ما شاء مما ورد ، كسجد وجهي ، وقول : اللهم اكتب لي إلخ . قال : وإن كان خارج الصلاة قال كل ما أثر من ذلك ، ( رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ) : قال ميرك : ورواه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، قال ابن حجر : زاد البيهقي : بعد " خلقه " و " صوره " ، والحاكم وصححه بعد : " وقوته " فتبارك الله أحسن الخالقين " ) .