1080 - وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، قال : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح ، وإن عمر غدا إلى السوق ، ومسكن سليمان بين المسجد والسوق ، فمر على الشفاء أم سليمان ، فقال لها : لم أر سليمان في الصبح ، فقالت : إنه بات يصلي فغلبته عيناه ، فقال عمر : لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة . رواه مالك .

التالي السابق

عرض الحاشية

1080 - ( وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَدَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ ) أَيْ : مَا وَجَدَهُ ( فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَإِنَّ عُمَرَ غَدَا ) أَيْ : ذَهَبَ ( إِلَى السُّوقِ ، وَمَسْكَنُ سُلَيْمَانَ ) : مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ( بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَالسُّوقِ ) : وَالْجُمْلَةُ حَالِيَةٌ مُعْتَرِضَةٌ ( فَمَرَّ ) أَيْ : عُمَرُ ( عَلَى الشِّفَاءِ ) : مَمْدُودًا لَقَبٌ أَوِ اسْمٌ ( أُمِّ سُلَيْمَانَ ) : بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ ( فَقَالَ لَهَا : لَمْ أَرَ سُلَيْمَانَ فِي الصُّبْحِ ) أَيْ : فِي صَلَاتِهِ بِالْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ( فَقَالَتْ : إِنَّهُ بَاتَ ) أَيْ : سَهِرَ ( يُصَلِّي ) : فِي اللَّيْلِ ( فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ ) أَيْ : بِالنَّوْمِ آخِرَ اللَّيْلِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الْأَصْلُ غَلَبَ عَلَيْهِ النَّوْمُ فَأُسْنِدَ إِلَى مَكَانِهِ مَجَازًا . ( فَقَالَ عُمَرُ : لَأَنْ أَشْهَدَ ) أَيْ : أَحْضُرَ ( صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَقُومَ لَيْلَةً ) أَيْ : مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ بِالنَّوَافِلِ ، وَهَذَا ظَاهِرٌ ، وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا أَطَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، وَقَالَ : فِيهِ دَلِيلٌ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ جَمَاعَةَ الصُّبْحِ آكَدُ مِنْ جَمَاعَةِ غَيْرِهَا ، وَكَانَ عُمَرُ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ كَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ " . ثُمَّ قَالَ : لَكِنْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ " ، وَأَوْقَعَ الْمُعَارَضَةَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ، مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ رِوَايَةَ التِّرْمِذِيِّ تَفْسِيرٌ ، وَبَيَانٌ لِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ ، أَوِ الْأَوَّلُ لِلْمُبَالَغَةِ فَإِنَّ الْقِيَامَ مِنَ النَّوْمِ أَصْعَبُ مِنْ دَفْعِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَفِي نُسْخَةٍ : لَيْلَتَهُ بِالْإِضَافَةِ إِلَى ضَمِيرِ الصُّبْحِ ، قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ : كَذَا فِي نُسْخَةِ الطِّيبِيِّ ، وَعَلَيْهَا شَرْحُهُ حَيْثُ قَالَ : أَضَافَ اللَّيْلَ إِلَى الصُّبْحِ ; لِأَنَّ الْمُوَازَنَةَ وَقَعَتْ بَيْنَ ذَلِكَ الصُّبْحِ وَلَيْلِهِ . ( رَوَاهُ مَالِكٌ ) .

1080 - ( وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال : إن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة ) أي : ما وجده ( في صلاة الصبح ، وإن عمر غدا ) أي : ذهب ( إلى السوق ، ومسكن سليمان ) : مبتدأ خبره ( بين المسجد والسوق ) : والجملة حالية معترضة ( فمر ) أي : عمر ( على الشفاء ) : ممدودا لقب أو اسم ( أم سليمان ) : بدل أو عطف بيان ( فقال لها : لم أر سليمان في الصبح ) أي : في صلاته بالجماعة في المسجد ( فقالت : إنه بات ) أي : سهر ( يصلي ) : في الليل ( فغلبته عيناه ) أي : بالنوم آخر الليل ، قال الطيبي : الأصل غلب عليه النوم فأسند إلى مكانه مجازا . ( فقال عمر : لأن أشهد ) أي : أحضر ( صلاة الصبح في جماعة أحب إلي أن أقوم ليلة ) أي : من قيام ليلة بالنوافل ، وهذا ظاهر ، وبه يندفع ما أطال ابن حجر في هذا المقام ، وقال : فيه دليل لما مر من أن جماعة الصبح آكد من جماعة غيرها ، وكان عمر أخذ ذلك من حديث مسلم : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة كأنما قام الليل كله " . ثم قال : لكن رواه الترمذي بلفظ : " من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة " ، وأوقع المعارضة بين الحديثين ، مع أن الظاهر أن رواية الترمذي تفسير ، وبيان لرواية مسلم ، أو الأول للمبالغة فإن القيام من النوم أصعب من دفعه والله أعلم .

وفي نسخة : ليلته بالإضافة إلى ضمير الصبح ، قال السيد جمال الدين : كذا في نسخة الطيبي ، وعليها شرحه حيث قال : أضاف الليل إلى الصبح ; لأن الموازنة وقعت بين ذلك الصبح وليله . ( رواه مالك ) .