الفصل الثالث

1363 - عن أبي لبابة بن عبد المنذر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر ، فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم ، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض ، وفيه توفى الله آدم ، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه ، ما لم يسأل حراما ، وفيه تقوم الساعة ، ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا هو مشفق من يوم الجمعة " . رواه ابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

1363 - عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ) ، أَيْ : أَفْضَلُهَا ، أَوْ أُرِيدَ بِالسَّيِّدِ الْمَتْبُوعُ ، كَمَا قَالَ : " وَالنَّاسُ لَنَا تَبَعٌ " . ( وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ) : وَالظَّاهِرُ شُمُولُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، لَكِنْ قَوْلُهُ : ( وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ) : يُفِيدُ التَّسَاوِيَ ، أَوْ أَفْضَلِيَّةَ عَرَفَةَ ، لَكِنْ فِي حَدِيثِ رَزِينٍ : أَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ عَرَفَةَ ، فَإِنْ وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ حجَّةً فِي غَيْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَمِنْهُ أَخَذَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحَنَابِلَةِ أَنَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَيَوْمهَا أَفْضَلُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ اهـ .

وَفِيهِ أَنَّ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ صَرِيحَةٌ بِأَفْضَلِيَّةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عَلَى سَائِرِ اللَّيَالِي ، وَالْقُرْآنُ نَاطِقٌ بِهِ كَذَلِكَ ، هَذَا وَيُحْتَمَلُ أَعَظْمِيَّةُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى يَوْمِ الْعِيدَيْنِ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ يَوْمَ عِبَادَةٍ صِرْفٍ ، وَهُمَا يَوْمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ . ( فِيهِ ) ، أَيْ فِي نَفْسِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ( خَمْسُ خِلَالٍ ) ، أَيْ : خِصَالٌ مُخْتَصَّةٌ بِهِ ( خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ ) ، أَيْ : طِينَتَهُ ( وَأَهْبَطَ اللَّهُ ) :

[ ص: 1019 ] أَيْ : أُنْزِلَ ( " فِيهِ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ " ) : لِإِظْهَارِ ذُرِّيَّتِهِ وَأَحْكَامِ بَشَرِيَّتِهِ ، ( " وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ " ) : لِلرُّجُوعِ إِلَى حَضْرَتِهِ ( " وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ " ) : اللَّامُ لِلْعَهْدِ ، أَيِ : الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ ( " فِيهَا شَيْئًا " ) ، أَيْ : مِنَ الْأَشْيَاءِ ( " إِلَّا أَعْطَاهُ " ) ، أَيِ : اللَّهُ إِيَّاهُ ( " مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا " ) ، أَيْ : مَا لَمْ يَكُنْ مَسْئُولُهُ حَرَامًا ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : يُؤْخَذُ مِنْهُ مَا قَدَّمْتُهُ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَيْرِ مَا يَشْمَلُ الْمُبَاحَ ، بَلْ هَذَا يَشْمَلُ الْمَكْرُوهَ اهـ .

وَفِيهِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُفِيدُ الْعُمُومَ ، وَهُوَ لَا يُنَافِي تَقْيِيدَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ بِخُصُوصِ الْخَيْرِ تَنْبِيهًا لِلطَّالِبِ أَنَّهُ لَا يَسْأَلُ مِنْهُ إِلَّا الْخَيْرَ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ سَابِقًا ، مَعَ أَنَّ الْأَمْرَ الْمَكْرُوهَ لَا يَنْبَغِي سُؤَالُهُ مِنْهُ تَعَالَى ، كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي مَحَلِّهِ ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ : حَرَامًا بِمَعْنَى مَمْنُوعًا ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ ) الْآيَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( " وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ " ) : وَفِيهَا عِيدُ أَهْلِ الطَّاعَةِ ، وَلِذَا يُسَمَّى يَوْمُ الْجُمُعَةِ عِيدَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَسَاكِينِ . ( " مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ " ) ، أَيْ : وَلَا مِنْ دَابَّةٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، ( " إِلَّا هُوَ مُشْفِقٌ " ) ، أَيْ : خَائِفٌ ( " مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ " ) ، أَيْ : خَوْفًا مِنْ فَجْأَةِ السَّاعَةِ وَعَظَمَةِ الْقِيَامَةِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَجَلَّى بِصِفَةِ الْغَضَبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ تَجَلِّيًا مَا تَجَلَّى قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) .

الفصل الثالث

1363 - عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن يوم الجمعة سيد الأيام ) ، أي : أفضلها ، أو أريد بالسيد المتبوع ، كما قال : " والناس لنا تبع " . ( وأعظمها عند الله ) : والظاهر شمول يوم عرفة ، لكن قوله : ( وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر ) : يفيد التساوي ، أو أفضلية عرفة ، لكن في حديث رزين : أفضل الأيام يوم عرفة ، فإن وافق يوم الجمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة ، ومنه أخذ جماعة من الحنابلة أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر ، ويومها أفضل من يوم عرفة اهـ .

وفيه أن الأحاديث الصحيحة صريحة بأفضلية ليلة القدر على سائر الليالي ، والقرآن ناطق به كذلك ، هذا ويحتمل أعظمية يوم الجمعة على يوم العيدين باعتبار كونه يوم عبادة صرف ، وهما يوم فرح وسرور . ( فيه ) ، أي في نفس يوم الجمعة ( خمس خلال ) ، أي : خصال مختصة به ( خلق الله فيه آدم ) ، أي : طينته ( وأهبط الله ) :

[ ص: 1019 ] أي : أنزل ( " فيه آدم إلى الأرض " ) : لإظهار ذريته وأحكام بشريته ، ( " وفيه توفى الله آدم " ) : للرجوع إلى حضرته ( " وفيه ساعة لا يسأل العبد " ) : اللام للعهد ، أي : العبد المسلم ( " فيها شيئا " ) ، أي : من الأشياء ( " إلا أعطاه " ) ، أي : الله إياه ( " ما لم يسأل حراما " ) ، أي : ما لم يكن مسئوله حراما ، قال ابن حجر : يؤخذ منه ما قدمته من أن المراد بالخير ما يشمل المباح ، بل هذا يشمل المكروه اهـ .

وفيه أن هذا الحديث يفيد العموم ، وهو لا ينافي تقييد الحديث الأول بخصوص الخير تنبيها للطالب أنه لا يسأل منه إلا الخير كما أشرنا إليه سابقا ، مع أن الأمر المكروه لا ينبغي سؤاله منه تعالى ، كما هو مقرر في محله ، والأظهر أن يقال : حراما بمعنى ممنوعا ، كما في قوله تعالى : ( وحرام على قرية ) الآية والله أعلم . ( " وفيه تقوم الساعة " ) : وفيها عيد أهل الطاعة ، ولذا يسمى يوم الجمعة عيد المؤمنين والمساكين . ( " ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر " ) ، أي : ولا من دابة كما تقدم ، ( " إلا هو مشفق " ) ، أي : خائف ( " من يوم الجمعة " ) ، أي : خوفا من فجأة الساعة وعظمة القيامة ، فإن الله تعالى يتجلى بصفة الغضب في ذلك اليوم العظيم تجليا ما تجلى قبله ولا بعده مثله . ( رواه ابن ماجه ) .