الفصل الثالث

135 - عن جابر - رضي الله عنه - قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى سعد بن معاذ حين توفي ، فلما صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع في قبره وسوي عليه ، سبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبحنا طويلا ، ثم كبر ، فكبرنا . فقيل : يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت ؟ قال : " لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه " رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

135 - ( عَنْ جَابِرٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ) ، أَيْ : جِنَازَتِهِ ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَوْسِ مِنَ الْأَنْصَارِ ، أَسْلَمَ بِالْمَدِينَةِ بَيْنَ الْعَقَبَةِ الْأَوْلَى وَالثَّانِيَةِ ، وَأَسْلَمَ بِإِسْلَامِهِ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، وَدَارُهُمْ أَوَّلُ دَارٍ أَسْلَمَتْ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيِّدَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ مُقَدَّمًا مُطَاعًا شَرِيفًا فِي قَوْمِهِ ، مِنْ أَجِلَّةِ الصَّحَابَةِ وَأَكَابِرِهِمْ ، شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا ، وَثَبَتَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ ، وَرُمِيَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فِي أَكْحَلِهِ فَلَمْ يَرْقَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ بَعْدَ شَهْرٍ ، وَذَلِكَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ الْحَرَامِ سَنَةَ خَمْسٍ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ ، رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ ( حِينَ تُوُفِّيَ ) : بِضَمَّتَيْنِ ، وَحُكِيَ بِفَتْحِهِمَا وَهُوَ قِرَاءَةٌ شَاذَّةٌ أَيْ مَاتَ ( فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ ) ، أَيِ : التُّرَابُ وَدُفِنَ وَالْفِعْلَانِ مَجْهُولَانِ ( سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : وَلَعَلَّ التَّسْبِيحَ كَانَ لِلتَّعَجُّبِ أَوْ لِلتَّنْزِيهِ لِإِرَادَةِ تَنْزِيهٍ لِإِرَادَةِ تَنْزِيهِهِ تَعَالَى أَنْ يَظْلِمَ أَحَدًا ، ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ حَجَرٍ قَالَ : وَمُنَاسَبَةُ تَسْبِيحِهِ لِمُشَاهَدَةِ التَّضْيِيقِ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ ظَاهِرَةٌ ، إِذْ بِشُهُودِ ذَلِكَ يَسْتَحْضِرُ الْإِنْسَانُ مَقَامَ جَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ ، وَأَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ بِمَنْ يَشَاءُ ، وَهَذَا الْمَقَامُ يُنَاسِبُهُ التَّنْزِيهُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْعِزَّةِ الْكُبْرَى الْمُقْتَضِيَةُ لِذَلِكَ التَّنَزُّهِ فَتَأَمَّلْ . ( فَسَبَّحْنَا ) ، أَيْ : تَبَعًا لَهُ ( طَوِيلًا ) : قَيْدٌ لِلْفِعْلَيْنِ أَيْ زَمَانًا طَوِيلًا ) أَوْ تَسْبِيحًا طَوِيلًا يَعْنِي كَثِيرًا ( ثُمَّ كَبَّرَ ) : وَلَعَلَّ التَّكْبِيرَ كَانَ بَعْدَ التَّفْرِيجِ ( فَكَبَّرْنَا ) ، أَيْ : عَقِيبَ تَكْبِيرِهِ اقْتِدَاءً بِهِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَلَمْ يَقُلْ طَوِيلًا إِمَّا لِلِاكْتِفَاءِ بِذِكْرِهِ أَوَّلًا : أَوْ لِأَنَّهُ هُنَا لَمْ يُطِلْ لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَبَّرَ عِنْدَ وُقُوعِ التَّفْرِيجِ عَنْ سَعْدٍ ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ يَغْلِبُ ذِكْرُهُ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ الْأَمْرِ الْبَاهِرِ . ( فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : لِمَ سَبَّحْتَ ثُمَّ كَبَّرْتَ ؟ ) : أَيْ مَعَ أَنَّ الْمَقَامَ لَا يَسْتَدْعِي ذَلِكَ ( وَلَقَدْ تَضَايَقَ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ قَبْرَهُ ) : هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى كَمَالِ تَمْيِيزِهِ وَرَفْعِ [ ص: 218 ] مَنْزِلَتِهِ ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِالْعَبْدِ وَنَعَتَهُ بِالصَّلَاحِ لِمَزِيدِ التَّخْوِيفِ وَالْحَثِّ عَلَى الِالْتِجَاءِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ هَذَا الْمَنْزِلِ الْفَظِيعِ ، أَيْ : إِذَا كَانَ حَالُهُ كَذَا فَمَا حَالُ غَيْرِهِ ؟ ( حَتَّى فَرَّجَهُ اللَّهُ ) : بِالتَّشْدِيدِ وَيُخَفِّفُ ، أَيْ : مَازِلْتُ وَاقِفًا لِلتَّسْبِيحِ حَتَّى فَرَّجَهُ اللَّهُ أَيْ كَشَفَهُ وَأَزَالَهُ ( عَنْهُ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : وَحَتَّى مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ ، أَيْ : مَازِلْتُ أُكَبِّرُ وَتُكَبِّرُونَ وَأُسَبِّحُ وَتُسَبِّحُونَ حَتَّى فَرَّجَهُ اللَّهُ اهـ . وَالْأَنْسَبُ تَقْدِيمُ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ عَلَى هَذَا لِإِطْفَاءِ الْغَضَبِ الْإِلَهِيِّ ، وَلِهَذَا وَرَدَ اسْتِحْبَابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ رُؤْيَةِ التَّحْرِيقِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

الفصل الثالث

135 - ( عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى سعد بن معاذ ) ، أي : جنازته ، وهو سيد الأوس من الأنصار ، أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية ، وأسلم بإسلامه بنو عبد الأشهل ، ودارهم أول دار أسلمت من الأنصار ، وسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيد الأنصار ، وكان مقدما مطاعا شريفا في قومه ، من أجلة الصحابة وأكابرهم ، شهد بدرا وأحدا ، وثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ ، ورمي يوم الخندق في أكحله فلم يرق الدم حتى مات بعد شهر ، وذلك في ذي القعدة الحرام سنة خمس ، وهو ابن سبع وثلاثين سنة ، ودفن بالبقيع ، روى عنه نفر من الصحابة ( حين توفي ) : بضمتين ، وحكي بفتحهما وهو قراءة شاذة أي مات ( فلما صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع في قبره وسوي عليه ) ، أي : التراب ودفن والفعلان مجهولان ( سبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : ولعل التسبيح كان للتعجب أو للتنزيه لإرادة تنزيه لإرادة تنزيهه تعالى أن يظلم أحدا ، ثم رأيت ابن حجر قال : ومناسبة تسبيحه لمشاهدة التضييق على هذا العبد الصالح ظاهرة ، إذ بشهود ذلك يستحضر الإنسان مقام جلال الله وعظمته ، وأنه يفعل ما يشاء بمن يشاء ، وهذا المقام يناسبه التنزيه لأنه مقام العزة الكبرى المقتضية لذلك التنزه فتأمل . ( فسبحنا ) ، أي : تبعا له ( طويلا ) : قيد للفعلين أي زمانا طويلا ) أو تسبيحا طويلا يعني كثيرا ( ثم كبر ) : ولعل التكبير كان بعد التفريج ( فكبرنا ) ، أي : عقيب تكبيره اقتداء به . قال ابن حجر : ولم يقل طويلا إما للاكتفاء بذكره أولا : أو لأنه هنا لم يطل لأنه إنما كبر عند وقوع التفريج عن سعد ، وهذا هو الظاهر لأن التكبير يغلب ذكره عند مشاهدة الأمر الباهر . ( فقيل : يا رسول الله : لم سبحت ثم كبرت ؟ ) : أي مع أن المقام لا يستدعي ذلك ( ولقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره ) : هذا إشارة إلى كمال تمييزه ورفع [ ص: 218 ] منزلته ، ثم وصفه بالعبد ونعته بالصلاح لمزيد التخويف والحث على الالتجاء إلى الله سبحانه من هذا المنزل الفظيع ، أي : إذا كان حاله كذا فما حال غيره ؟ ( حتى فرجه الله ) : بالتشديد ويخفف ، أي : مازلت واقفا للتسبيح حتى فرجه الله أي كشفه وأزاله ( عنه ) : قال الطيبي : وحتى متعلقة بمحذوف ، أي : مازلت أكبر وتكبرون وأسبح وتسبحون حتى فرجه الله اهـ . والأنسب تقديم التسبيح والتكبير على هذا لإطفاء الغضب الإلهي ، ولهذا ورد استحباب التكبير عند رؤية التحريق ، والله أعلم . رواه أحمد ) .