[ ص: 1148 ] 1579 - وعن شداد بن أوس ) ، والصنابحي ) - رضي الله عنهما - : أنهما دخلا على رجل مريض يعودانه ، فقالا له كيف أصبحت ؟ ) قال : أصبحت بنعمة ) . قال شداد : أبشر بكفارات السيئات ) ، وحط الخطايا ) ; فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن الله - عز وجل - يقول : إذا أنا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا ، فحمدني على ما ابتليته ، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ، ويقول الرب - تبارك وتعالى - : أنا قيدت عبدي وابتليته ، فأجروا له ما كنتم تجرون له وهو صحيح " . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

1579 - ( وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ : هُوَ ابْنُ أَخِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ . قَالَ عِبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ : كَانَ شَدَّادٌ مِمَّنْ أُوتِيَ الْعِلْمَ وَالْحُكْمَ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الصَّحَابَةِ . ( وَالصُّنَابِحِيِّ : بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، مَنْسُوبٌ إِلَى صُنَابِحِ بْنِ زَاهِرٍ ، بَطْنٌ مِنْ مُرَادٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : الصَّوَابُ عِنْدِي أَنَّ الصُّنَابِحِيَّ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّابِعِيُّ ، لَا عَبْدَ اللَّهِ الصَّحَابِيَّ قَالَ : وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ غَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي الصَّحَابَةِ ، والصُّنَابِحِيُّ قَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ . ( أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى رَجُلٍ مَرِيضٍ يَعُودَانِهِ ، فَقَالَا لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ : فِيهِ أَنَّ الْعِيَادَةَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَفْضَلُ ( قَالَ : أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ أَيْ : مَصْحُوبًا بِنِعْمَةٍ عَظِيمَةٍ ، وَهِيَ نِعْمَةُ الرِّضَا وَالتَّسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ . ( قَالَ شَدَّادٌ : أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ أَيِ : الْمَعَاصِي . ( وَحَطِّ الْخَطَايَا أَيْ : وَضْعِ التَّقْصِيرَاتِ فِي الطَّاعَاتِ وَالْعِبَادَاتِ . ( فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : إِذَا أَنَا ) : فَائِدَتُهُ تَقَدُّمُ الْحُكْمِ ، وَبَيَانُ مَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِهِ ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْضَى بِهِ لِعِظَمِ فَائِدَتِهِ . ( ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا ) : نَعْتٌ أَوْ حَالٌ . ( فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ ) أَيْ : مَا بِهِ مِنْ مَرَضٍ ، أَوْ وَجَعٍ . ( فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ) أَيْ : مَرْقَدِهِ . ( ذَلِكَ ) أَيِ : الَّذِي هُوَ فِيهِ ، وَالْمُرَادُ مِنْ مَرَضِهِ سُمِّيَ بِاسْمِ مُلَازِمِهِ غَالِبًا ، وَهُوَ مُتَجَرِّدٌ بَاطِنًا عَنْ ذُنُوبِهِ . ( كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ) : بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَفِي نُسَخٍ بِالْجَرِّ أَيْ : كَتَجَرُّدِهِ ظَاهِرًا فِي وَقْتِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . ( مِنَ الْخَطَايَا ) : قَالَ الْأَبْهَرِيُّ : ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَرَضَ يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِذَا حَمِدَ الْمَرِيضُ عَلَى ابْتِلَائِهِ ، لَكِنَّ الْجُمْهُورَ رَخَّصَ ذَلِكَ بِالصَّغَائِرِ لِلْحَدِيثِ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ مِنْ قَوْلِهِ : كَفَّارَاتٌ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ فَحَمَلُوا الْمُطْلَقَاتِ الْوَارِدَةَ فِي التَّكْفِيرِ عَلَى الْمُقَيَّدِ . ( وَيَقُولُ الرَّبُّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي ) أَيْ : حَبَسْتُهُ بِالْمَرَضِ . ( وَابْتَلَيْتُهُ ) أَيِ : امْتَحَنْتُهُ لِيَظْهَرَ مِنْهُ الشُّكْرُ أَوِ الْكُفْرُ . ( فَأَجْرُوا لَهُ ) : أَمْرٌ مِنَ الْإِجْرَاءِ . ( مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ لَهُ ) أَيْ : مِنْ كِتَابَةِ الْأَعْمَالِ . ( وَهُوَ صَحِيحٌ ) : حَالٌ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) قَالَ مِيرَكُ : عَنِ الْمُنْذِرِيِّ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ ، وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ .

1579 - ( وعن شداد بن أوس : هو ابن أخي حسان بن ثابت . قال عبادة بن الصامت ، وأبو الدرداء : كان شداد ممن أوتي العلم والحكم ، ذكره المؤلف في الصحابة . ( والصنابحي : بضم الصاد المهملة وتخفيف النون والباء الموحدة والحاء المهملة ، منسوب إلى صنابح بن زاهر ، بطن من مراد اسمه عبد الله ، وقيل : أبو عبد الله ، وقال ابن عبد البر : الصواب عندي أن الصنابحي : أبو عبد الله التابعي ، لا عبد الله الصحابي قال : وأبو عبد الله الصنابحي غير معروف في الصحابة ، والصنابحي قد أخرج حديثه مالك في الموطأ ، والنسائي في سننه ، كذا ذكره المصنف . ( أنهما دخلا على رجل مريض يعودانه ، فقالا له : كيف أصبحت ؟ : فيه أن العيادة في أول النهار أفضل ( قال : أصبحت بنعمة أي : مصحوبا بنعمة عظيمة ، وهي نعمة الرضا والتسليم للقضاء . ( قال شداد : أبشر بكفارات السيئات أي : المعاصي . ( وحط الخطايا أي : وضع التقصيرات في الطاعات والعبادات . ( فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن الله - عز وجل - يقول : إذا أنا ) : فائدته تقدم الحكم ، وبيان مزيد الاعتناء به ، وأنه ينبغي أن يرضى به لعظم فائدته . ( ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا ) : نعت أو حال . ( فحمدني على ما ابتليته ) أي : ما به من مرض ، أو وجع . ( فإنه يقوم من مضجعه ) أي : مرقده . ( ذلك ) أي : الذي هو فيه ، والمراد من مرضه سمي باسم ملازمه غالبا ، وهو متجرد باطنا عن ذنوبه . ( كيوم ولدته أمه ) : بفتح الميم ، وفي نسخ بالجر أي : كتجرده ظاهرا في وقت ولدته أمه . ( من الخطايا ) : قال الأبهري : ظاهره أن المرض يكفر الذنوب جميعا إذا حمد المريض على ابتلائه ، لكن الجمهور رخص ذلك بالصغائر للحديث الذي تقدم في كتاب الصلاة من قوله : كفارات إذا اجتنبت الكبائر فحملوا المطلقات الواردة في التكفير على المقيد . ( ويقول الرب - تبارك وتعالى - : أنا قيدت عبدي ) أي : حبسته بالمرض . ( وابتليته ) أي : امتحنته ليظهر منه الشكر أو الكفر . ( فأجروا له ) : أمر من الإجراء . ( ما كنتم تجرون له ) أي : من كتابة الأعمال . ( وهو صحيح ) : حال . ( رواه أحمد ) قال ميرك : عن المنذري . ورواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وله شواهد كثيرة .