[ ص: 1163 ] 1612 - وعن أنس قال : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على شاب وهو في الموت فقال : كيف تجدك ؟ قال : أرجو الله يا رسول الله ، وإني أخاف ذنوبي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو ، وآمنه مما يخاف " . رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

1612 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ) أَيْ : فِي سَكَرَاتِهِ . ( فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ ) أَيْ : أَطَيِّبًا أَمْ مَغْمُومًا ؟ قَالَهُ الزَّيْنُ : وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَيْ : كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ أَوْ نَفْسَكَ فِي التَّنْقَالِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ ، أَرَاجِيًا رَحْمَةَ اللَّهِ أَوْ خَائِفًا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ ؟ . ( قَالَ : أَرْجُو اللَّهَ ) أَيْ : أَجِدُنِي أَرْجُو رَحْمَتَهُ . ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنِّي ) أَيْ : مَعَ هَذَا . ( أَخَافَ ذُنُوبِي ) قَالَ الطِّيبـِيُّ : عَلَّقَ الرَّجَاءَ بِاللَّهِ وَالْخَوْفَ بِالذَّنْبِ وَأَشَارَ بِالْفِعْلِيَّةِ إِلَى أَنَّ الرَّجَاءَ حَدَثَ عِنْدَ السِّيَاقِ ، وَبِالِاسْمِيَّةِ وَالتَّأْكِيدِ إِلَى أَنَّ خَوْفَهُ كَانَ مُسْتَمِرًّا مُحَقَّقًا . ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَجْتَمِعَانِ ) بِالتَّذْكِيرِ . أَيِ : الرَّجَاءُ وَالْخَوْفُ عَلَى مَا فِي الْمَفَاتِيحِ وَغَيْرِهِ ، وَبِالتَّأْنِيثِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الطِّيبـِيُّ : أَيْ : هَاتَانِ الْخَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ . ( فِي قَلْبِ عَبْدٍ ) أَيْ : مِنْ عِبَادِ اللَّهِ . ( فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ ) أَيْ : فِي هَذَا الْوَقْتِ ، وَهُوَ زَمَانُ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَمِثْلُهُ كَانَ زَمَانٌ يُشْرِفُ عَلَى الْمَوْتِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا : كَوَقْتِ الْمُبَارَزَةِ ، وَزَمَانِ الْقِصَاصِ وَنَحْوِهِمَا ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى الْقَوْلِ بِزِيَادَةِ الْمِثْلِ . وَقَالَ الطِّيبـِيُّ : مِثْلُ زَائِدَةٌ ، وَالْمَوْطِنُ إِمَّا مَكَانٌ أَوْ زَمَانٌ كَمَقْتَلِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - اهـ . وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، لَكِنَّ قَوْلَهُ : إِمَّا مَكَانٌ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ كَمَا لَا يَخْفَى ثُمَّ مِنَ الْغَرِيبِ جَعْلُ ابْنِ حَجَرٍ مِثْلَ هَذَا الْمَوْطِنِ كَمِثْلِكَ لَا يَبْخَلُ وَكَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، وَالْحَالُ أَنَّ الْمِثْلَ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ غَيْرُ زَائِدٍ ; لِأَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الْمُبَالَغَةُ بِقَوْلِهِ : مِثْلُكَ لَا يَبْخَلُ فَأَنْتَ أَوْلَى بِأَنْ لَا تَبْخَلَ ، أَوْ أُرِيدَ بِهِ النَّفْيُ بِالطَّرِيقِ الْبُرْهَانِيِّ كَمَا هُوَ أَحَدُ الْأَجْوِبَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ مَسْلَكٌ دَقِيقٌ ، وَبِالتَّأْوِيلِ حَقِيقٌ ، وَقَدْ حَرَّرْنَاهُ مَعَ سَائِرِ الْأَجْوِبَةِ فِي الْمَوَاضِعِ اللَّائِقَةِ بِهِ . ( إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو ) أَيْ : مِنَ الرَّحْمَةِ . ( وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ ) أَيْ : مِنَ الْعُقُوبَةِ بِالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) قَالَ مِيرَكُ : عَنِ الْمُنْذِرِيِّ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًا .

1612 - ( وعن أنس قال : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على شاب وهو في الموت ) أي : في سكراته . ( فقال : كيف تجدك ؟ ) أي : أطيبا أم مغموما ؟ قاله الزين : وقال ابن الملك : أي : كيف تجد قلبك أو نفسك في التنقال من الدنيا إلى الآخرة ، أراجيا رحمة الله أو خائفا من غضب الله ؟ . ( قال : أرجو الله ) أي : أجدني أرجو رحمته . ( يا رسول الله ، وإني ) أي : مع هذا . ( أخاف ذنوبي ) قال الطيبـي : علق الرجاء بالله والخوف بالذنب وأشار بالفعلية إلى أن الرجاء حدث عند السياق ، وبالاسمية والتأكيد إلى أن خوفه كان مستمرا محققا . ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يجتمعان ) بالتذكير . أي : الرجاء والخوف على ما في المفاتيح وغيره ، وبالتأنيث على ما ذكره الطيبـي : أي : هاتان الخصلتان لا تجتمعان . ( في قلب عبد ) أي : من عباد الله . ( في مثل هذا الموطن ) أي : في هذا الوقت ، وهو زمان سكرات الموت ومثله كان زمان يشرف على الموت حقيقة أو حكما : كوقت المبارزة ، وزمان القصاص ونحوهما ، فلا يحتاج إلى القول بزيادة المثل . وقال الطيبـي : مثل زائدة ، والموطن إما مكان أو زمان كمقتل الحسين - رضي الله عنه - اهـ . وتبعه ابن حجر ، لكن قوله : إما مكان ليس في محله كما لا يخفى ثم من الغريب جعل ابن حجر مثل هذا الموطن كمثلك لا يبخل وكمثله شيء ، والحال أن المثل في المثال الأول غير زائد ; لأنه أريد به المبالغة بقوله : مثلك لا يبخل فأنت أولى بأن لا تبخل ، أو أريد به النفي بالطريق البرهاني كما هو أحد الأجوبة في قوله تعالى : ليس كمثله شيء وهو مسلك دقيق ، وبالتأويل حقيق ، وقد حررناه مع سائر الأجوبة في المواضع اللائقة به . ( إلا أعطاه الله ما يرجو ) أي : من الرحمة . ( وآمنه مما يخاف ) أي : من العقوبة بالعفو والمغفرة . ( رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب ) قال ميرك : عن المنذري إسناده حسن ، ورواه ابن أبي الدنيا أيضا .